編者語：華耘法師是一位出家人，目前正在峨眉山佛學(xué)院求學(xué)進(jìn)修。他在修學(xué)之余，特別喜愛寫作，寫另一些出家人的故事。透過他的筆墨，當(dāng)代出家人的新樣貌得以向大眾展現(xiàn)。生性不喜言語，多將心聲付諸于文字。

今年以來，佛教圈內(nèi)掀起了一股“行腳”熱潮，我們只要打開朋友圈，行腳的信息即接踵而來，比如前不久“成都五十位僧眾行腳峨眉山，日行三萬步”、“我國108位僧人徒步背經(jīng)至印度弘法”等等。灑家看到他們行腳，倍兒羨慕佩服，放著車不坐，而去行腳，為什么呢？是什么力量支撐著不畏艱苦的走下去呢？

得知好友寂靈法師剛行腳結(jié)束，于是灑家懷著激動的心情和法師簡單聊了聊。

行腳，也是一種修行

華耘：法師您好，請問是什么力量支撐著您踏上這條行腳路的呢？

寂靈法師：此次的路途雖長遠(yuǎn)，但我只是為了那曾經(jīng)不悔的誓言，拿出這期生命中有限的光陰去做應(yīng)做的事情，同時也是對此期生命的一個交代吧。

華耘：您此次行腳是懷著怎樣的目的呢？

寂靈法師：身為佛弟子，愧僧此行的目的有二：一是報四恩，首先，生命至此時蒙三寶不舍慈悲救度明指解脫大道，此三寶恩當(dāng)報； 其次，此身受父母之施，辛勞養(yǎng)育又舍兒出家修道，師長教誨，引導(dǎo)解脫，此父母師長恩當(dāng)報；然后，今出生此國，助教修道，此國土恩當(dāng)報；最后，出家至今，受十方檀越布施助成道業(yè)，此檀越恩當(dāng)報。 二是懺悔，從記事至今時未覺無明，恒常隨業(yè)流轉(zhuǎn)不知懺悔，若此下去何時能出輪回了生死以報諸恩？

固此行所做為此二事。6000多公里的路途雖苦，但此心不退?？?，沒有輪回不出苦。累，沒有佛菩薩救度我等累。無?？此七b遠(yuǎn)，但無時不在。就算舍身予路途上，但衲從不悔，因衲始終相信阿彌陀佛一直在極樂世界等待相聚。

踏破芒鞋，煙雨任平生

虛空有盡，我愿無窮

用腳步“拓寬”生命的厚度

行腳路上利他行

風(fēng)餐露宿，唯經(jīng)歷過才懂得

共赴生命的約會

行腳，也無風(fēng)雨也無晴

身未動，心明了

濁世敢追古德行

華耘：您此行最大的感悟是什么？

寂靈法師：從冬末到初春新綠，從春花滿枝到初夏花凋，從寒冷走至酷暑，這一路的經(jīng)歷如人飲水冷暖自知。過黃河穿長江，渡黃浦越海峽。有過陪伴，享受過孤單。有喜悅，也有傷感。人生苦短，用此期的生命完成那當(dāng)初的誓言，活要活的明白，信要信的真實。當(dāng)初發(fā)愿就要行持，要不豈不發(fā)了虛愿狂愿？他人可用言語欺騙，但怎么自欺？如同念佛，若不至心求生西方，何來一心念佛？我們常說佛事，這佛事不單單是誦經(jīng)拜佛，超度禮懺。這所謂的佛事乃諸佛所行之事，生活點滴當(dāng)應(yīng)學(xué)習(xí)諸佛行。好比此番行腳，能不能走好每一步都在用心。

華耘：看到您發(fā)的一張腳磨出泡的照片，想必在路上吃了不少苦，那您有沒有曾生起過一絲毫的退縮乃至抱怨呢？

寂靈法師：路邊過往的車輛，犬吠，他人的目光，餓了渴了，種種的考驗現(xiàn)前，無時無刻都是對此心的歷練。尤為重要的是不忘初心。修道人發(fā)菩提心，心行相應(yīng)諸佛菩薩自會護(hù)持。愧子這一路走來苦是沒少吃，腳上的泡反復(fù)的起，午飯連吃一周的泡面面包?？柿损I了沒有賣吃的，淋雨日曬更是家常，肩與腰的老病因長期負(fù)重背包時常復(fù)發(fā)。但這苦沒有輪回娑婆苦，這累沒有佛菩薩救度眾生累。愧子這行愿是因為四恩而成就，不為己做只為眾安。

華耘：終于抵達(dá)峨眉山了，有什么感想呢？

寂靈法師：峨眉山是我的第三站，八月十五日從武漢出發(fā)行腳峨眉山歷時六十六天抵達(dá)峨眉山金頂。這一段路嚴(yán)格的來說是行腳過程中最艱難的一千五百公里，出武漢至宜都后連綿的山路一直到峨眉山。體會過武漢的暴熱，經(jīng)歷過連連的山雨，使我堅持下來得是那不忘的初心。好在一路下來并沒有遇到大的困難。只是這皮囊有點不爭氣愈來愈多病。

華耘：接下來的計劃是什么？

寂靈法師：說來慚愧，愧子這一路走來并無功德可言。這一路發(fā)生了很多事情，因行腳路上身心勞頓并未與諸位多做分享。待回京后閑暇整理成文字分享與諸位。

還剩兩千公里的路程，原本計劃今年年底抵達(dá)五臺山滿愿歸京。但忽聞噩耗，同修道友月缽法師患惡病現(xiàn)病苦相無常相。愧子不得不停下腳步返回北京探望。因此次返京不知用時多久，這行腳的計劃只能因時改變。還望諸位菩薩諒解勿多做想法。

再此特別感恩峨眉山佛學(xué)院覺無法師與戒兄大成法師在峨眉山對愧子的照顧。

以此行腳功德祈愿：沿途對行腳人等合掌、贊嘆之善信，皆得稀有之尊貴。

祈愿：沿途對行腳人等送水、送飯之善信，皆得無量波羅蜜。

祈愿：沿途對行腳人等供養(yǎng)、恭敬之善信，皆得無上之具足。

祈愿：沿途對行腳人等，誹謗、惡語之民眾，回心向善，得出苦海。

祈愿：諸檀越，善根永固，道業(yè)增進(jìn)，凡有所求，一切自在。

峨眉山是中國佛教四大名山之一，普賢菩薩道場，是眾多出家人行腳朝拜的首選目的地。行腳不是徒步，那是覺者的步伐，通過行走的磨難，可以磨練人的心智，使之變得堅強(qiáng)。

它與對宗教的追求有某種相契合的地方，所以佛教史上歷代祖師，大多有過行腳經(jīng)歷，即使少數(shù)駐山祖師不行腳，也會通過自我的艱苦修行和生活，來體驗等同行腳的磨練。

文 / 華耘法師

來源 /瓶缽生涯

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