落下紅

一次次仰望星空空，一次次推演歷法，一次次科學(xué)求實(shí)。閬中耕者有其田，而中國乃至世界都有一位杰出的天文學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家。

他就是駱，今閬中人，中國西漢時(shí)期的民間天文學(xué)家。他與鄧萍、唐都合作創(chuàng)建了太初歷法，優(yōu)于同時(shí)提出的其他17種歷法。西漢著名辭賦家在《法言》中肯定了羅的“渾天”說，并評論說:“還是問渾天？他說:“與其驕傲自大，不如倒在夏虹陣營，而且?guī)缀醪豢赡苓`反?！?/p>

“文翁促學(xué)”，青少年立志學(xué)習(xí)

中國人過春節(jié)四千多年了，真正把“拜年”和“迎春”統(tǒng)一起來，用到了今天的人是閬中人。

春節(jié)期間，在被稱為“中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)”的古城閬中，人們經(jīng)?？吹桨装l(fā)蒼蒼、白胡子的老人身穿紅色吉祥服裝，忙著給人們紅包，祝賀他們新年快樂、平安吉祥。這就是被閬中人稱為“春節(jié)老人”的羅夏虹的化身。

落下紅少年居閬中鄉(xiāng)村，夜晚，天上繁星點(diǎn)點(diǎn)；白天，云彩各種姿勢，成了他生活中無窮無盡的樂趣。他把童年的全部夢想拋向了無限的天空，無邊無際空，美麗而神秘。

公元前141年，蜀郡太守文翁為了改變蜀中封閉落后的局面，設(shè)置學(xué)官，興辦官學(xué)，修建校舍。四川學(xué)風(fēng)興盛，史稱“文翁興學(xué)”。此時(shí)，羅正值“十五”時(shí)期，他的家鄉(xiāng)閬中直接受到“文翁興學(xué)”的影響，創(chuàng)辦學(xué)校，發(fā)展教育。進(jìn)入學(xué)校后，羅不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了科學(xué)文化，而且在觀察天象方面也逐漸出名。

“民以食為天”。古巴蜀，農(nóng)業(yè)發(fā)展較早。發(fā)展農(nóng)業(yè)，需要了解季節(jié)變化的規(guī)律。所以天文學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)展的比較早。想必羅的老師也是一位精通天文數(shù)學(xué)的民間隱士。

承擔(dān)計(jì)算工作并參與太初日歷的創(chuàng)建

在中國古代，每個(gè)朝代都采用不同的歷法。商朝以十二月初一為元日，周朝以十一月初一為元日，秦滅六國后，規(guī)定以十月為元年，既不利于農(nóng)耕，也不適合四季。

元豐年間(公元前110年-公元前105年)，武帝在他的命令下制定了新的歷法，除了依靠以司馬遷為首的官方天文學(xué)家外，還在北京招募世界學(xué)者研究歷法。

因觀天象功名，被同鄉(xiāng)太常靈喬龍、太史靈司馬遷推薦，被漢武帝征入北京。他與當(dāng)時(shí)的官方天文學(xué)家唐都和鄧萍共同開發(fā)了歷法，主要承擔(dān)運(yùn)算工作，經(jīng)過多年的歷法計(jì)算試驗(yàn)，最終制定出新歷法。當(dāng)時(shí)各派爭論激烈，羅提出的歷法和其他17種歷法一起上報(bào)漢武帝。經(jīng)過數(shù)十位政府和民間天文歷法專家的大辯論和實(shí)踐檢驗(yàn)，羅制定的新歷法是最科學(xué)合理的，最終被漢武帝采納，并于公元前104年在全世界頒布。為紀(jì)念這一開創(chuàng)性的改革，漢武帝將年號改為“年初”，公元前104年為年初一年。因此，新歷法被稱為“太初歷法”，這是第一個(gè)用中文書寫的完整歷法。

全新的太初歷法重新確定了春、夏、秋、冬的順序，以孟春的農(nóng)歷正月為春日的開始(當(dāng)時(shí)稱為“銀月的開始”)，前一天為除夕，第二天為春節(jié)。同時(shí)，歷法體系中包含了24個(gè)節(jié)氣。

集中精力研究和提出“亨廷頓理論”和“溝通其速度”

《史記·歷索引》記載:“謚號長，明朝天文，隱于秋。民國武帝欲娶太師，遷于天于地，改《顓頊歷》為《太初歷》，拜服?！睗h武帝為了表彰羅的功績，特地授予他在中學(xué)服役的職位，但是羅卻“不接受”，一心想著“回”。

他來自民間，他也想回到民間。

羅一生不為官，不論官階和待遇如何，但致力于自然科學(xué)研究。除了《太初歷法》外，羅夏虹還提出了“亨廷頓學(xué)說”和“通氣率”。

什么是「亨廷頓理論」？其實(shí)，“亨廷頓理論”是關(guān)于天體的理論。古代認(rèn)為天地圓如鳥蛋。天空理論比“遮天”理論更進(jìn)了一步。它認(rèn)為天空不是一個(gè)半球，而是一個(gè)有地球在里面的整個(gè)球體，就像雞蛋里面的蛋黃一樣。

在古典文學(xué)中，楊雄最早在《法言》中提到“渾天”，并明確指出是“落入夏虹陣營”。楊雄是古代巴蜀杰出的全才，他的一生與夏虹的一生非常接近。信奉“遮天論”，與桓譚辯論后接受“渾天論”，成為“渾天論”的堅(jiān)定支持者，認(rèn)為羅夏虹是最早創(chuàng)造“渾天論”的代表人物。

在數(shù)學(xué)上，羅發(fā)明了“逐次分?jǐn)?shù)求遞進(jìn)分?jǐn)?shù)(轉(zhuǎn)分)”的方法，稱為“通過率”，現(xiàn)代學(xué)者稱之為“羅算法”。“羅夏洪算法”比采用類似方法的印度數(shù)學(xué)家埃亞菲亞德拉約庫爾早600年，比提出連續(xù)得分理論的意大利數(shù)學(xué)家彭伯里早1600年。它影響了中國2000年的天文數(shù)學(xué)。

仰望星空空并把它們命名為“流星”

羅為中國科學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。英國的李約瑟博士總結(jié)了他那個(gè)時(shí)代東西方天文學(xué)發(fā)展的十大成就，羅占第三位。因此，在《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中，李約瑟博士稱贊羅是世界天文學(xué)領(lǐng)域的“燦爛之星”。

在羅夏紅的影響下，從西漢到隋唐，閬中誕生并聚集了任、任文恭父子、、周群、周巨的祖父母、孫輩，以及生活在這里的著名天文學(xué)家、統(tǒng)計(jì)師袁天罡、李，使閬中成為古代天文研究中心。

現(xiàn)代天文文學(xué)史家朱文新曾評論說:“自漢代降洪為渾儀以來，儀象之功就確立了。”后來的天文學(xué)家、張衡、祖沖之等都是在羅研究的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)和發(fā)展的。羅被選為哈佛大學(xué)世界著名天文學(xué)家雕塑群中唯一的中國人。韓國將羅發(fā)明的“渾天儀”印制在朝鮮貨幣上...這些都證明羅的世界影響力。

站在閬中錦屏山上，俯視，嘉陵江滾滾向前，千年古城如棋盤，靜靜的玩著古今游戲。而一位老人，深深地凝望著天空空，裙子隨風(fēng)飄動(dòng)，手里拿著渾天儀，身后是一座高大的閣樓——觀星樓，他會(huì)在那里繼續(xù)仰望星空空。

人類需要像夏虹一樣仰望星空的智者。2004年9月16日，中國科學(xué)院國家天文臺將國際永久編號為16757的小行星命名為“墜落彗星”。

◆人物簡介

羅(約公元前156年-公元前87年)是中國西漢時(shí)期的民間天文學(xué)家。龍宮，巴縣閬中(今四川閬中)人。他和鄧萍、唐都一起創(chuàng)造了太初歷法。并提出“亨廷頓說”和“通氣率”。

楊雄(公元前53年-公元18年)，四川郫縣人，西漢著名辭賦家。楊雄的一生與羅夏虹的一生大致相似，羅夏虹的“亨廷頓理論”在法李延忠那里得到了肯定。

◆作品選

《法語詞匯要注意李》(節(jié)選)

□楊雄

“還是問渾天？他說:“與其驕傲自大，不如倒在夏虹陣營，而且?guī)缀醪豢赡苓`反?！?/p>

文薇南充日報(bào)記者楊小江

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