乾隆五十八年(1793年)春,北京程楠貧困地區(qū)爆發(fā)鼠疫,并持續(xù)感染全城。醫(yī)生并不是一直都知道這個病,“捕風(fēng)捉影,使東藥西用”,十個病人中有九個浪費(fèi)了雙手。當(dāng)時,一群醫(yī)生束手無策,官員們每天都不知所措,但當(dāng)他們聽到遠(yuǎn)處,斧鑿和黃昏鼓在催促,陸埮的挽歌與晨鐘和諧一致。
天空中的流星劃破了北京可怕的夜晚空。
程楠陷入了沉思!一個被抬到永定門口的“死人”得救了!城外義地少了一個“饅頭餡”。
所以在崇文門外的南街,平日冷清的淮安會館,一大早就擠滿了車、轎子、抬床的內(nèi)外。被判“一定死刑”的高?;颊咭粋€個上門求治,卻奇跡般的好轉(zhuǎn)康復(fù)。
天哪!但是妙手既不是神也不是仙,之前連一天醫(yī)生都沒有,不敢掉以輕心的對待一個病人。是那場悲慘的疫情讓他震驚,當(dāng)他做了三個手指的時候,他竟然開始了自己的人生。史書記載的疏漏大多比較簡略,此后也很少有人提及。疫情之所以被人們銘記,頻繁出現(xiàn)在墨陌,是因?yàn)樗杏松裨?,而不是中國醫(yī)學(xué)史上的神話。目前,奇跡的創(chuàng)造者,一位36歲的外國人,坐在莫迪青的“問診廳”下,正式在京行醫(yī)。醫(yī)生們酸溜溜地叫他“三無博士”:既不是家庭醫(yī)生傳下來的,也不是名師傳授的,更不是三折制作的。帝都有錢有勢的人很多,眼界特別高。他們一直注重從根和根中學(xué)習(xí)?!搬t(yī)生不是第三個,他不服他的藥?!边@一次,我被逼到了鬼門關(guān),卻是死馬當(dāng)活馬醫(yī)。誰有閑心研究學(xué)歷和職稱?只要天上有藝術(shù),誰會在乎他只是個被四庫全書錄用的猥瑣書生?
學(xué)者看什么書?《天書》。直到現(xiàn)在,還沒有人有這種幸福感?;适叶际詹亓恕督饏T要略》,也就是太原醫(yī)院的神醫(yī)有幸一窺。大量的方劑書病歷散落在民間。出于名利之爭和門戶之見,他們總想私底下給孩子授受,世代保密,這是四庫藏書的一個關(guān)鍵目標(biāo)。在皇權(quán)的威脅下,名醫(yī)士紳都慌了。他們割肉捐腎,以托出祖?zhèn)鲗毼铮唤o地方官封侯,坐車到北京解決問題。至此,前人的珍貴書籍已經(jīng)收藏完畢。沒想到,乾隆皇帝“政績工程”的第一受益者就是他:在家鄉(xiāng)自學(xué)了七年,卻苦于無知,書少,疑惑多。他怎么能錯過這個前后空的好機(jī)會?馬上一個人去了北京,問鄰居程金芳(沒有。玉門,翰林學(xué)院編輯)推薦他,得到進(jìn)圖書館查校醫(yī)碼的工作。這樣就可以翻閱歷代醫(yī)書,溯源辨流,日后研究。為什么這么開心?!
然而,醫(yī)療是艱難而深入的,要知道天時地利人和,鐘毅人員的得與失,以及下一個地方一切的味道,而不是天空
高素質(zhì)、堅韌、執(zhí)著的人是學(xué)不了醫(yī)學(xué)的。
非凡的功績必須由非凡的人來對待。
他放棄了自己的事業(yè),放棄了自己所有的個人愛好如古詩、散文、圍棋暗語(拍攝玄機(jī)),放棄了家人團(tuán)聚。十七年來他清貧正直。他夜以繼日地努力學(xué)習(xí),不知道天氣的冷與熱,背誦雙手,仔細(xì)思考,卓爾不群,盡力看清事物??v觀醫(yī)學(xué)史,曾經(jīng)有過很多為生命而戰(zhàn)的人:東漢張仲景,眼看著家里百余人死于傷寒,無法獲救。于是,分治展出醫(yī)經(jīng),到處求醫(yī)問藥,高才探玄,研究精微,行醫(yī)救世,最終成為《傷寒論·雜病》,人類醫(yī)學(xué)史上不朽之作,被后人尊為“醫(yī)圣”。唐朝時,孫思邈年紀(jì)輕輕就生病了,求醫(yī)買藥,錢花光了,又生病又犯庸醫(yī)的錯誤。因此,他從小就雄心勃勃,一生學(xué)習(xí)黃綺的醫(yī)術(shù),為人民消除疾病,最終成為醫(yī)學(xué)通才,被人民譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之王”??梢娙颂焐陀胁豢暗男?;但是,大悲大悲是后天激發(fā)出來的,要?dú)v盡艱辛。然后,一千年后,在淮安會館側(cè)院的問訊廳,這個人對著雞窗閃著光,掛著梁刺股票。他做了什么?原來他的父親參孫先生也是一位嚴(yán)厲的老師,是一位受人尊敬的學(xué)者,弟子眾多。他因?yàn)楦星闊崃冶会t(yī)生誤診誤治。他死了九次,活不了一輩子。他花了一年多的時間哀悼歌曲,觸摸臨終的床,但他恨死了。今年,他十九歲。他從小跟隨父親學(xué)習(xí)儒學(xué),志向很高。同里(道光帝,禮部尚書,協(xié)辦大學(xué)士)的朋友王廷楨說他“有救世之心,持超悟之哲學(xué)”,因?yàn)樗菑囊话憬嵌日J(rèn)識對方的,絕不是虛名。這一次,我白白看到了父親的死訊,我悲痛萬分:“父親不知道怎么治他的病,他憑什么站在天地之間?”然后買了幾本醫(yī)書,放在地上喪席上。當(dāng)我在《傷寒論》序言中讀到張仲景的偉大理論,如閃電擊頂,引起強(qiáng)烈共鳴,激發(fā)起救人濟(jì)世之志,于是我“舍我其業(yè),投身藝術(shù)”。從此,他的一生,無論住在哪里,他讀書、寫字、診病的軒室,都被稱為“問心堂”。提問者的內(nèi)心是怎樣的?會用一生來回答。
像仲景對傷寒的側(cè)重,他當(dāng)然是先攻傷寒的。中醫(yī)把一切疾病分為內(nèi)傷、外感、雜病三類。外感疾病,即一切由“風(fēng)、寒、暑、濕、燥火”等外因引起的疾病,分為傷寒和溫病,后者發(fā)病率特別高。相對于成熟的傷寒理論,溫病的系統(tǒng)研究起步晚了一千年,以至于“溫病治療沒有尺度,死于溫病的人贏不了學(xué)科”。自12世紀(jì)以來,劉等醫(yī)學(xué)家進(jìn)行了許多有價值的探索,尤其是吳有科、葉,他們對溫病學(xué)理論的形成和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),但仍有不完善之處,“求美則不備”。上天賜予的機(jī)會,讓他站在這些巨人的肩膀上,幾乎涉獵了前人所有關(guān)于溫病的著作,以及所有從源頭到流向的流派,所有苦心而深入的研究,“追隨可信者,考不可信者。”吸收一切有價值的醫(yī)學(xué)成果,詳細(xì)分析前人的疏忽和不足,糾正和摒棄偏差謬誤。世人稱他:“世園會包含書籍,從古到今,眼如電,心如發(fā)?!被蛘哔澝浪?“我不厭倦學(xué)習(xí),我努力學(xué)習(xí),我抵制野心和對古人的希望,我心胸開闊,向白石學(xué)習(xí)?!倍际沁m當(dāng)?shù)脑u價。來北京后,我經(jīng)常和朋友一起去見習(xí),以確認(rèn)我所學(xué)到的和想到的?!斑M(jìn)去養(yǎng)病,閉關(guān)養(yǎng)神,讀十年春秋,然后有所收獲?!?/p>
十年辛苦,倚天屠龍。醫(yī)名大地震后,患者接踵而來,家用限為衣物,讓他有機(jī)會親自治療各種疾病。在《內(nèi)經(jīng)》理論的指導(dǎo)下,借鑒歷代著名先賢的聰明才智,總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn),苦心經(jīng)營,建立了一套完整實(shí)用的“三焦辨證體系”。它既吸收和融合了張仲景的六經(jīng)辨證和葉的辨證的長處,又彌補(bǔ)了各自的不足。這是一種新的、更科學(xué)的疾病辨證論治體系,因?yàn)樗苯咏忉屃瞬C(jī)與五臟的關(guān)系,使病位的劃分更加細(xì)致,更全面地掌握了疾病和病原體的傳播規(guī)律,對指導(dǎo)臨床治療和用藥具有重大而深遠(yuǎn)的意義,至今一直沿用。
再聰明的醫(yī)生,能用手治病的人也就那么幾個。只有將學(xué)術(shù)研究成果毫無保留地奉獻(xiàn)給社會,才能真正造福人民,拯救人民。為了“扶病者之苦,醫(yī)者之病”,使臨床“證不壞,用藥適宜”,從1798年開始寫《文病條辨》,使他獨(dú)特的秘密為世人所知。這本書不僅將溫病理論與傷寒理論結(jié)合起來,而且“翼傷寒”,“彌補(bǔ)了古代治療外感疾病的一切不足”。古人稱張仲景為軒轅七伯之英雄,后人稱其為仲景之英雄。完成于1804年的《文炳條辨》初稿,和曹雪芹的《岳峰寶鑒》書法一樣廣為流傳。然而,他認(rèn)為,那些懷著幫助世界的心寫書和發(fā)表聲明的醫(yī)生必須被證明沒有錯誤,才能被傳遞給世界。所以真心邀請朋友參與評價,結(jié)合臨床反復(fù)修改。它最終定稿于1813年付梓。晚年又補(bǔ)充了以前不為人知的“涼燥”、“秋燥勝氣論”方子,最終完善了38年,可見其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)?!稖夭l辨》因其豐富的科學(xué)原創(chuàng)性,經(jīng)受住了時間和實(shí)踐的考驗(yàn),成為《溫病學(xué)》史上最系統(tǒng)、最完整的劃時代不朽之作,被后世中醫(yī)奉為治療溫病的標(biāo)準(zhǔn)。在不到200年的時間里,已經(jīng)有了70多個版本,日本、韓國等國家的中醫(yī)也被選譯成自己的語言。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,它與《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》一起被列為中醫(yī)四大經(jīng)典著作,因此作者的名字——吳敖(1758-1836)被載入人類醫(yī)學(xué)史。王先生以其杰出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和崇高的醫(yī)德,躋身中國古代醫(yī)學(xué)十強(qiáng)。
很長一段時間,我都很向往《質(zhì)疑堂》,它孕育了一代偉大的醫(yī)生。非典過后,我來到了江蘇省淮安市淮安區(qū)何俠古鎮(zhèn)。落寞的走在夕陽下的石板街上,明清老房子,披著淺淺的暮色,神秘而深邃。哪里可以找到問訊處?
看到幾個老人圍坐在一起聊天,問起吳傲,我卻不知所措。提起吳鞠通,雖然知道,也不清楚。我只聽得連連嘆息:質(zhì)疑堂早就毀了,沒有影子...指點(diǎn)了一番,終于找到了幾個當(dāng)?shù)孛t(yī)的后代。
夜燈下,我晚上睡不著,我會整理幾個晚上問人的問題:
誰毀了問訊廳?
老天。在中街南端的文昌閣,神幔半夜無故起火,影響600多間房屋。吳宅就在他家附近,什么都沒剩下。那是道光十五年(1835)的春天。鞠通先生的大兒子當(dāng)即去世,老人飽受西河之痛。他不久就去世了,葬在北京郊區(qū)。
你為什么不回到埋葬的家鄉(xiāng)?因?yàn)楣示颖粺龤В?/p>
這只是原因之一,主要是經(jīng)濟(jì)上的不足。潘德裕《淮安楊一齋詩集》云:“秋夜飲張武聚同”:“故里有貴人,可鑒事。當(dāng)你進(jìn)入WTO,你就能儲存真氣,你就像一個嬰兒。感覺人民傷痕累累,血淚和諧。熱心抱古痛,是輕?”詩后我注:“鞠通聞東南數(shù)省水患,百姓死無數(shù)次,哭咳血?!敝矣谒说南壬鷮ψ匀粯O其敏感,特別關(guān)心民生疾苦。我一輩子從來不在乎醫(yī)藥費(fèi),經(jīng)常做藥丸扶貧,所以沒有一些名醫(yī)有錢。除此之外,他為了救災(zāi)已經(jīng)放棄了很多次,身后依舊貧窮。
王先生一生都在北京行醫(yī),但在家鄉(xiāng)的影響力似乎不大?
你不能這么說。即使王先生一家搬到北京后,過幾年總會回來住幾天。畢竟有老祖宗的故居和墳?zāi)埂C看位貋?,中街都是熱鬧非凡,尋心堂求醫(yī)的人絡(luò)繹不絕。在淮安的詩集里,患者及其家屬常常對他仰慕有加。七十二歲時,秋天,老人最后一次回到了省墓。路離何俠鎮(zhèn)林家水煙攤20里。幾個人用繩床抬著一個奄奄一息的老奶奶歇著肩膀,還有幾個孩子哭著哭著。攔下騾車,之前詢問:黎明時分扛到懷城,問了好幾個醫(yī)生,都死了,然后抬回去,不知道能不能趕回家。他被診斷為燥熱,要處方已經(jīng)來不及了。他突然看見遠(yuǎn)處的運(yùn)河岸上長著一束地黃。他大喜,對兒子說:你媽媽得救了!讓它迅速刨開新鮮的土地,擰干汁液倒入母親體內(nèi),但蓋上杯蓋,化危機(jī)為良方。因?yàn)樗拇笕蚀蟮潞透叱尼t(yī)術(shù),家鄉(xiāng)人都稱他為“老神仙”。更好奇的是,楊在淮城吃不了十年,只喝粥和湯。當(dāng)他聽到噪音時,他抽搐著,骨瘦如柴,奄奄一息。經(jīng)過100天的治療,如果剝繭剝絲,就會逐漸吃干飯。王先生受紹興重疾家庭邀請,兩次要求開導(dǎo)病人。楊很感激,他以書法為座右銘,每日狠辣背誦,借“神力”連病取勝。在他的典型例子下,淮安人發(fā)揚(yáng)了儒教和醫(yī)學(xué)的民俗傳統(tǒng):孩子白天讀儒家經(jīng)典,晚上從啟蒙開始背誦醫(yī)典。道光以后的百年間,涌現(xiàn)出一大批儒生,被稱為“楊珊醫(yī)學(xué)院”。其中,、、韓大宰、高、、劉淑農(nóng)等。,都是在國內(nèi)有著自己成就和高知名度的中醫(yī)。很多外地的人都來深造,回國上市就被稱為“懷誠派”。何俠鎮(zhèn)名醫(yī)李為使《文病條辨》更易理解、記憶和普及,對《文病賦》、《文病方歌》進(jìn)行了改編。小學(xué)生經(jīng)常用毛筆寫字作為模仿課?!独蠚堄斡洝纷髡邉Ⅸ樤诤酉聦W(xué)醫(yī)的時候,也寫過溫病隨筆《宋括》。
第二天早上,熱心的人帶我去找新塘遺址參觀,但他們已經(jīng)建了很多房子,無法識別。一路上,我們聊了一些吳家的軼事。分手后,我大方地借給我一本《吳鞠通病歷》。
拿著一本民國初年的黃色《石印本》,我看了一天一夜。眼睛里全是大病危險期,耳朵里全是張老師分析病理治療方子,給病人講各種忌諱的事情。這哪里是精彩的臨床記錄?明明是熱鬧的水花,熱的苦救世。
就是這本書,還有一些陸續(xù)搜過的資料,把我引向了質(zhì)疑堂。
人類永遠(yuǎn)擺脫不了病菌病毒的入侵,注定永遠(yuǎn)無法停止與流行病的斗爭。醫(yī)生作為每一場大大小小戰(zhàn)斗的指揮者和戰(zhàn)斗者,對于“仁、智、勇”是不可或缺的。道光元年(1821年),北京流行一種新的流行病:病人不是嘔吐腹瀉,就是腿腳轉(zhuǎn)筋;或知己絞痛,肢體痙攣;嚴(yán)重的人往往在夜間死亡,傳染性很強(qiáng)。當(dāng)時一個名醫(yī)成了奇貨可居,醫(yī)藥費(fèi)漲到320銀子,他不肯理會。我對病理處方一無所知。誰想用麻來滅火?桐雨先生目睹了上帝的傷害,他的心在燃燒:“我不知道一種疾病,這是醫(yī)生的恥辱!”就連川島千尋的枯井也應(yīng)該跳下去!這是一個好醫(yī)生的職責(zé),叫做“救人于井”。在血海中,一個白色的云帆隱約出現(xiàn)。這位64歲的老人頂著暴風(fēng)雨,艱難地行走,親自看望了許多病人,仔細(xì)檢查,很快發(fā)現(xiàn)了“鼠疫幽靈”:患有寒冷和干燥,并盡快開發(fā)出一種新藥——霹靂,這樣陰霾就可以在一聲霹靂中消散。病人服用后,真的產(chǎn)生了奇效??脊僭谒刺炜纪暝嚭筇匾赓徺I了霹靂粉讓考生服用,但沒有人死于外地的疫病。
俗話說吃藥就像用兵。只有洞察病源,準(zhǔn)確認(rèn)證,并充分了解藥方的藥性,所謂知己知彼,方能克敵制勝。微小的差異也能帶來不同。由于王先生對三焦辨證的深刻認(rèn)識和對藥性的準(zhǔn)確把握,他善于在疾病面前衡量自己的病情,根據(jù)自己的癥狀用藥總是很嚴(yán)格。他膽大心細(xì),精準(zhǔn)有效,像韓信一樣帶兵打仗,如果有天助的話。山西布匹商人李某又熱又渴,渾身赤紅一片。他整夜喝了兩三桶水,汗流浹背,神志不清,神志不清。他每劑用了多達(dá)一公斤的膏藥,獲得了巨大的勝利?!秱摗分械墓鹬?,用于溫病初惡風(fēng)惡寒者,至今仍列在《溫病條辨》之首。第一次投桂枝治療濕熱證,也是第一次在自己身上試:6月份,他患了“初夏暑隨風(fēng),汗如雨下,惡寒不能解”,于是先服了一帖,桂枝用了兩兩,沒有效果,第二天又增加到八兩。后來,因潮濕溫度受到虐待的張,一天死了好幾次,連后面的三方都用桂枝,最后得救了。真的是“拿來當(dāng)藥讓人好受點(diǎn)”!
王先生不僅是治療各種溫病的大師,也是治療內(nèi)傷雜病的大師。各種疑難雜癥,往往都是用手治好的。有一個陳某,頭腫腳腫,腹脹如鼓。由于用藥不當(dāng),眼耳功能喪失,血塊堆積在口中。他終于被邀請了,因?yàn)椴∏樘<?,不敢貿(mào)然吃藥。他暫時用6斤蔥和姜煮了一條活鯉魚,加了1斤醋。服了一天一夜,患者恢復(fù)了聽力和聽力,口血干凈,但腫脹未除。這時候我們才開始配方,用重劑麻黃、附子發(fā)汗。俗話說“人畏麻黃如虎?!辈粌H在場的名醫(yī)驚呆了,連藥店都不敢按藥方抓藥了。他獨(dú)自冒著極大的風(fēng)險去救自己的命。更危險的是,吃了藥還是沒有出汗,所有的醫(yī)生都怒不可遏,說“不出汗就死”。王先生有一定的胸襟,頂住巨大的壓力,仍用原方,如前配以四斤鯉魚熬湯,先服一碗藥,再服一碗魚湯,輪流一晝夜,從額頭到腹部逐漸出汗,肚臍以上腫脹,肚子還大,腿還腫。用五苓散小便無效。他沒有手忙腳亂。他堅信自己的藥方是對的,問題只能出在藥上。經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查,原來肉桂太難吃了。再找優(yōu)質(zhì)肉桂,幾個小時后服用,就是三個半盆小便。病人的身體就像一個空布袋,皺的像豆腐皮,治愈了100天。這種病歷真的是一波三折,神奇的是它超人的智慧和超強(qiáng)的心理素質(zhì)。不知道治愈了多少老人中風(fēng)、痰飲、肝暈厥,治愈了多少小孩驚厥、丘疹、疥瘡,還有婦女分娩前后的各種急性疾病。其附錄在《文病條辨》的“解決難產(chǎn)”和“解決子女困難”兩卷中,尤其受到醫(yī)學(xué)界的好評。被認(rèn)為精辟獨(dú)到,“前人未曾發(fā)表”。
石先生學(xué)古不學(xué)泥古,藥也變了。大膽引進(jìn)過去的新思想,創(chuàng)造性地加減古代藥方,有所作為。比如《傷寒論》中的復(fù)脈湯,千百年來一直被別人臨摹,但牡蠣、鱉甲、龜甲都是根據(jù)病情輕重加進(jìn)去,做成一、二、三復(fù)脈湯,滋陰護(hù)液非常有效。他也因?yàn)樽约旱牟?,本地和人為因素,?chuàng)造了很多全新的藥方。對于溫病,我們大力提倡“清熱養(yǎng)陰”的規(guī)律,糾正用辛溫藥物發(fā)汗而不詢問病因的錯誤,創(chuàng)造了銀翹散等一批辛涼清宣制劑治療新的溫敏性發(fā)熱,療效極佳,開創(chuàng)了初溫治療的新局面,至今仍為常用藥。它還首創(chuàng)了安宮牛黃丸和許多其他用于急救或慢性病的藥丸,這些藥丸都是獨(dú)特而有效的。在特殊病人的情況下,往往不落俗套,采用法外手段治療,往往能看到非凡的成就。有一個瘋女人,瘋了,經(jīng)常在街上裸奔,兩個壯漢打不回來,吃藥無效。王老師不忍袖手旁觀,沉思默想,突然明白了古人“投教刑”的用意。他教她弟弟用小竹板打腿使其受傷,刺激了羞恥心的復(fù)活。他穿上自己的衣服和褲子,然后用了大劑量的苦藥,一崗見效。還有陳某,他生別人的氣,被食物噎住了。看他病的如火如荼,光靠藥物是很難解決的,但是山河催笑,用藥物作為補(bǔ)充真的很好。有一個貪婪的登徒子,一聽到女人的聲音就會遺精。只好試著藏在寺廟深處,用三甲復(fù)脈湯治療100天。當(dāng)時人們給了王先生一副著名的對聯(lián):“有了古今的藝術(shù)知識,空世俗的功德知識就是上帝?!蹦阒滥阍谡f什么。
“上帝有好好活著的美德?!彼葬t(yī)療在中國古代也被稱為仁。孫思邈曾經(jīng)親自醫(yī)治過野外的蛇老虎,他熱愛這個世界,是值得與天地和諧的。但人們在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的情況往往不是這樣:總有一些普通的醫(yī)生,讓病人分貧富,比如369等。他們對治療、藥物、護(hù)理和服務(wù)的態(tài)度差異很大。他們就算有病沒錢,也是免于傾家蕩產(chǎn),離孟子所謂的“仁與仁”有千里之遙。縱觀巨通先生的一生,他始終擁有人類最寶貴的良知和愛心。病人幾乎每一次痛苦的呻吟都會引起心臟的顫抖;每一陣絕望的哀號都引發(fā)了他內(nèi)心的悸動疼痛;即使在千里之外,受害者中也有許多人傷亡。他也有同感,流下眼淚,直到咯血。在他眼里,無論是金色的連衣裙還是破爛的襯衫;無論金枝玉葉,還是市場煙花;所有帶著一輛花里胡哨的寶馬、八輛大轎車、兩根桿子和一副擔(dān)架來的病人,都應(yīng)該全力以赴,一心不為藥,還要充滿關(guān)心和同情。他手里拿著自制的救濟(jì)粉,治好了歌曲和妓女的喉嚨痛和溫毒;新鮮的鵝血治好了老和尚和寡婦的汗;用霹靂救出了更夫和乞丐的蝸牛;當(dāng)人們遭受貧窮和疾病時,他們不僅要用藥,還要花錢。
對于拒絕治療或被他人虐待的患者,王先生始終履行醫(yī)療責(zé)任,不計得失,不避嫌疑和怨恨。長城古北口外,一家兩個嫂子都是寡婦,太恩愛了。每天晚上睡覺前,他們會又吃又吃,吃完就睡覺,造成脾臟損傷,吐血。隆冬大雪,山路險,病急火燎,治不好。他媽媽怕死。雖然一個老仆人挨家挨戶跪著,但沒有一個醫(yī)生愿意去。碰巧王先生偶然去了懷柔。他非常熱心。他騎著驢過了一夜,連夜趕到了長城。用的藥足夠簡單,每天在灶里取一公斤黃土,熬兩次,半個月就治好了,才放出來。離開了,就再也不會舊病復(fù)發(fā)。王先生認(rèn)為,每一個求醫(yī)的病人,都沒有不滿和希望,都充滿了信任,“以無價之軀,以生死。醫(yī)療是任中!”不管慢性病有多奇怪多棘手,他都有勇氣去承受;不管他有多任性,多固執(zhí),他都不會退讓。你家在北京的一個公子,因?yàn)槔砜祁I(lǐng)域的挫折,已經(jīng)瘋了七年了。幾百個來自全國各地的醫(yī)生后,依然把石頭扔到海里,面目骯臟,戴著手銬腳鐐,整天被關(guān)在大石磨上。按照家里人的說法,你每晚都會得到一個女人,否則,你會制造很多噪音,嚎啕大哭。他的診斷不是虛,而是實(shí),所以他用苦藥來凈化心膽。第一次效果后怕太傷身體,就改了方子稍微減了點(diǎn)苦藥,但是戾氣比以前多了好幾倍,很快就好了。他們愛的人也完全絕望了,他們也不打算治愈自己。但憑著毅力,王先生不愿意放棄最后一搏,重用苦口良藥,巧妙地開出了新藥方。半個月后,病人走向刑具,穿上衣服,看起來和行為都像普通人。三年后,他中了進(jìn)士,全家跪下感謝詞的恩情。
健康長壽是所有人的共同愿望。一旦生病,首先想到的就是就醫(yī),找好醫(yī)生,哪怕千山萬水。特別是那些身患重病、處境危險的人們,不僅期待著云霓的旱災(zāi),也期待著一等一的長久?但是,有時候,醫(yī)生可能并不愿意幫助或者千方百計救人:病人看破秋水,醫(yī)生卻像黃鶴;病人的火在燒,醫(yī)生還在如魚得水,但他遲到了。難道不是年年送死很常見,每天聽膩了號哭尖叫,心變硬,血變涼,臉變僵?要知道,名醫(yī)也是人,有家事,有不適和煩惱,有愛好,有的甚至還有奇怪的愛好。即使他們拒絕玩物,也很少有人能完全拋棄他們,堅持下去,包括一些偉大的學(xué)者。古代沒有“120”急救中心,也沒有專家列為門診。患者行色匆匆,束手無策,只能做出以下策略:花大錢,玩寶,畫花畫蟋蟀,準(zhǔn)備賭桌煙床,或者勾搭名人和年輕妓女。很難描述各種情況。所以世界有“名醫(yī)易,良醫(yī)難”的意思。王廷珍甚至斷言:“好醫(yī)生不神圣?!本贤ㄏ壬钱?dāng)之無愧的好醫(yī)生。四十三年的醫(yī)學(xué)實(shí)踐,似乎他活著拯救了千千成千上萬人的生命。在北京,E產(chǎn)后失序,暈倒,奄奄一息,家人破門邀請,已經(jīng)是第三天晚上了。王然先生穿過雪地,急著用自制的大風(fēng)珠營救他。他一直忙到正月初五,接到了所有的工作,病號被他內(nèi)心的感受打動了。再有就是恒的女人,因?yàn)檎`用補(bǔ)藥而止不住嘔吐,一粒米也脫不開身。她用剪刀恨自己,四肢如冰。他匆匆趕到,病人被當(dāng)成了二胎父母。王先生常說“醫(yī)生要有切股之心”。只要能治好病人,割自己的肉,還有什么不能做的?
人活著就一定會死,這是自然的常識。然而,“死也大!”人生不能無病,病不能無藥。人類終于產(chǎn)生了神圣而高尚的醫(yī)生職業(yè)。無論哪個時代都是最受尊重的群體,因?yàn)樗P(guān)系到患者的生死,也叫“居高臨下”。在世人眼中,“好醫(yī)生和好醫(yī)生一樣有功德,名醫(yī)和名醫(yī)一樣有才華。”擔(dān)心未來的范仲淹曾經(jīng)下定決心:“不是好人,就是好醫(yī)生?!卑凑罩袊鴤鹘y(tǒng)倫理道德的要求:“不經(jīng)今朝習(xí),不能悟天人,不能近仙,心不近佛,不能用藥誤世?!钡聦?shí)上,歷代都有一些庸醫(yī)、普通醫(yī)生、偽醫(yī)生充斥天下,只重名利?;蛘咧柑斓?,說神道妙,巧;或者內(nèi)心粗糙自卑,以傲慢和輕敵,以緩慢的機(jī)會喪失;或者把自力更生、競爭和人類生活作為一種嘗試;或者同門相近,而不同派別被詆毀,被局限于平庸和偏執(zhí);或者靠一技之長,專心收財物,拿重金;僅舉幾個例子。有的人只看《藥行賦》、《湯頭曲》,就敢闖蕩江湖搖搖鈴。有一首童謠諷刺道:“哪里都能掙錢。”連五臟之一,先天高手的腎,作為圣人念錯了,其他的都可以想到。古往今來,無數(shù)患者浪費(fèi)了生命。鞠通先生為此痛心,義憤填膺。他經(jīng)常在天上嘆息:“你怎么是個陌生人?”不病死死于醫(yī)療,就沒有醫(yī)療!“一個忠誠、善良、仁慈的人,所以他站了起來,成為了一個勇敢無畏的戰(zhàn)士。道光十一年(1831)《醫(yī)病經(jīng)》,即“傷者死于俗藥無明道”。通過文字,我看到了一顆無渣的赤子之心。
王先生就像一個孤膽大俠,沒有門,沒有派系,沒有偏心,寫書講大公。在《文兵條編》中,對歷代先賢所犯的一切錯誤,都進(jìn)行了坦率的反駁,以免耽誤后世的學(xué)習(xí),治愈同行的疾病。還能容忍什么?書中批評“現(xiàn)在的人不讀古書,滿足于小事,得到的少,受所知的限制,愛簡單的事,怕重的事,喜歡淺薄的事,怕深奧的事,病得很重?!睆?qiáng)調(diào)醫(yī)生一定要刻苦鉆研醫(yī)經(jīng),同時也要克制自己對以前的句子無知或?yàn)l死,對醫(yī)生在日常應(yīng)用中分辨不清的許多問題逐一進(jìn)行表述,以利啟發(fā)。我說每次遇到普通醫(yī)生處方的謬誤,“于崇信不敢粉飾,也不忍心粉飾?!碑?dāng)場指正。有人請他評論自己的作品,為了提高自己的社會地位,他也在不了解現(xiàn)狀的情況下提出了很多中肯的意見,從不亂加褒貶。期待“后世學(xué)者,急明道濟(jì)世,不求功名利祿”,那么“民生甚幸”!作為一個堅強(qiáng)正直的理想主義者,我痛恨醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的惡俗。他們強(qiáng)烈譴責(zé)不顧病人死活,只顧自己思考的不良風(fēng)氣,把行醫(yī)當(dāng)成“做生意”、“開藥店”,只看重錢。這些內(nèi)容都是對的,但是難免會得罪很多同行。正是因?yàn)椤白焯?,心太善良,以至于與世脫節(jié)”。作為知心朋友,王廷珍一再提醒,怪別人太苛刻了,砍馬難免。王先生沒有意識到,他仍然渴望做好事。前患者互相稱贊,有的同事看到它來了就趕緊躲開,躲在暗處冷箭。在你背后詆毀是必然的:《文筆條辨》,條文都是自我注釋的,“避免后人作出虛假的評論,造成本文意義的喪失?!闭仁澜缡且患焚M(fèi)苦心的事情,但是一些被他指責(zé)或者嫉妒他的人卻一直叫囂著“自我認(rèn)同,寫書沒有這種風(fēng)格”,貶低他的作品“文學(xué)的質(zhì)量太高”等等,并且嘲諷不休。
嗚嗚嗚!一輩子和各種疾病斗爭已經(jīng)夠辛苦了。七十歲還對醫(yī)學(xué)界的陋習(xí)宣戰(zhàn)是不是很傻?但是,這對于王先生來說,不僅是一個悲傷的地方,對他來說,也是一個可敬可愛的地方。
最后一次郊游是在他去世前一年的深秋。去京郊柿子坡的路上,看到滿山紅葉。老公自言自語:我小的時候去過淮陰侯漁臺。每次看到馮丹燒紅,我也喜歡“霜葉紅于二月花”;龍,再見這一幕,“都是人眼里出的血?!惫磐駚恚译y過,但不要!更何況天人永隔,生死分離?他感到沮喪...可能會想起他英年早逝的父親?還是他上一任妻子鮑的?還是剛剛送走了他們的兒子亭蓮?應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些家庭成員,還有他的朋友和病人...后來他對陪他的小書生說:你妹妹的病是從她丈夫猝死開始的,她已經(jīng)很痛苦了。無情的植被如何治愈眾生?這一次一定要先敞開心扉,讓自己的情緒能夠順暢,然后才能千年見效。后來如其所說,在開導(dǎo)和點(diǎn)燃了病人的求生欲之后,藥就治好了。王先生也成功地完成了他的使命,帶著寒冷的晨霜和濃縮的秋天走在柿子坡上。山前屋后,柿子樹上散落著“紅燈籠”,它們在這個陰冷的世界里,盡力染出暖色。書生上前求教:聽說有七絕柿子樹,都可以入藥?王老師點(diǎn)了點(diǎn)頭:只有我們面前的柿子,才可以讓它變紅,可以曬,可以熏,可以泡,可以咸,可以有涼,可以平,可以溫等不同的味道,可以分別治療多種疾病。就連柿霜和柿蒂也各有奇效。秀才突發(fā)奇想:如果邢林先生被仿照(據(jù)說三國醫(yī)仙董楓會在廬山治病救人,全部活下來。病重的種了五顆杏子,輕的種了一顆,卻變成了一片森林。柿子滿山都是。幾十年后,北京郊區(qū)的柿子林已經(jīng)成為一個壯觀的景象。但王老師說了這個大謬論:“任何一個醫(yī)生,總是缺乏救命的本領(lǐng),回不了天堂,能和董賢相比嗎?”老人愿埋柿子坡,化為春泥,滋養(yǎng)秋果。誰知道,一句話變成了預(yù)言。
王先生走的時候,70歲,9歲。那是道光十六年初春二月。
據(jù)說臨死前人已不省人事,白胡子上沾著鮮紅的血。嘴巴張著又閉著,他們還在有氣無力地竊竊私語,重復(fù)著一些語無倫次、模棱兩可的句子:不恨...為了世界...選擇醫(yī)生...不討厭...可以替換...世界...制藥的...煎煮...討厭
說到底,他討厭不能一只手封住地獄之門,一只手舉起整個世界。
高貴善良的靈魂,在柿子坡的青山綠水中休憩。時不時回頭看看南方,看看家鄉(xiāng),可以問心無愧!
不幸的是,文昌閣被燒毀了,唐文欣也一樣。后來的人可能會重建?!(江蘇淮安安高余明)
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