當(dāng)她輕撫琴弦時，河潮、海潮和月潮就一起了

河水繞著芳甸流淌，月光下的花朵像霰

《春江花月夜》里，她捧著月光，流著霜，醉人

她再次撫著琴弦，雨停了一下，對著柵欄尖叫

三十功名，塵與土，八千里，云與月

在《滿江紅》中，她是瑰麗的

但我認(rèn)為對來說最美好的時光是她說:“我將永遠(yuǎn)守護(hù)中國箏樂的精神和氣質(zhì)?！笔裁磿r候？

她的美是一種高級的純粹，就像她一生守護(hù)的鄭音樂。

古樂/袁莎演奏版，袁莎編曲/古箏:袁莎

選自國家表演藝術(shù)中心的專輯《中國古箏名曲》

早在2017年10月，“鄭與詩”赴美巡演之前，就已經(jīng)是中國著名的古箏演奏家和教育家。

九歲進(jìn)入中央音樂學(xué)院附屬小學(xué)學(xué)習(xí)古箏。

2001年，獲得首屆權(quán)威古箏國際比賽冠軍。

多次為國家領(lǐng)導(dǎo)人和外交要人作重要表演；2009年，在接待美國總統(tǒng)的州音樂會上，他以一首《春江花月夜》獲得兩位元首的高度贊揚(yáng)；2014年，她的《水蓮》被列入中國探月三期工程搭載的“中國夢音樂芯片”，登陸月球。

她擁有藝術(shù)家、教育家、中國古箏學(xué)院院長、中國古箏藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長、中國慈善大使等多種頭銜。

她也取得了巨大的成就。她不僅是當(dāng)今中國杰出的古箏演奏家，也是中國第一所古箏專業(yè)學(xué)院的創(chuàng)始人。雖然她的藝術(shù)造詣在國內(nèi)外都很有名，但她從未忘記為中國民族音樂培養(yǎng)后代。

這樣一個常年住在音樂廳頂層的人，以美貌著稱。她表演的照片我們看過很多，衣服飄飄，眼神飄逸，標(biāo)準(zhǔn)的東方之美，怎么形容都不為過。外國媒體評論說，袁莎的表演是視覺享受和聽覺享受的高度融合。

所以在這次采訪中，我們也問到“你對美有什么看法？”？

美麗在許多人心中的女神笑了。她談著小時候媽媽每年元旦做的漂亮的新衣服，談著年輕時躺在阿姆斯特丹運(yùn)河邊的窗外，欣賞著他們家的陳設(shè)，談著她畢生對古箏優(yōu)美意境的熱愛和保護(hù)。

當(dāng)她談起每一次經(jīng)歷時，她都充滿了珍惜，她的笑容從電話線傳來，帶著甜甜的味道。

我們被天真爛漫的女神逗樂了，最后發(fā)現(xiàn)，大概是追求美的純粹和堅定，成了她的美。所以在一個小時的采訪中，我們錄了17000字的語錄，卻舍不得刪掉一段。

她說她最愛《水蓮》，我說她只是出水芙蓉，出淤泥而不染，清而無邪。香味遠(yuǎn)而清，婉約干凈。

以下是袁莎在上海國際樂器展上的采訪

以下共7519字，閱讀時間15分鐘左右

希望你看完之后能找到歸宿，回歸純粹與本真

問:古箏藝術(shù)在2500多年的發(fā)展歷程中，逐漸形成了一個風(fēng)格各異的地域性流派，進(jìn)而在學(xué)術(shù)領(lǐng)域形成了幾大風(fēng)格流派。那么，這些流派對你個人的表現(xiàn)和創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢？

是的，太多了。首先我們現(xiàn)在在音樂學(xué)校，叫學(xué)院派。學(xué)院派不能單方面定義。有些人可能主觀上認(rèn)為學(xué)院派很現(xiàn)代或者很學(xué)術(shù)，但也不完全是這樣。學(xué)術(shù)一定是海納百川，尤其是對于中國音樂，你一定要能夠深入掌握傳統(tǒng)風(fēng)格的所有細(xì)節(jié)，充分掌握所有流派，才能充分展現(xiàn)現(xiàn)代音樂。學(xué)術(shù)，它必須既有傳統(tǒng)又有現(xiàn)代。

我是一名老音樂學(xué)院的學(xué)生，在這個環(huán)境下已經(jīng)三十二年了。我從小在所謂的大學(xué)班的氛圍中長大，所以有人會覺得你是一個很大學(xué)的人，可能不會太在意民間的東西，但我就是不這么認(rèn)為。在最初的十年里，古箏的發(fā)展偏離了一個非?，F(xiàn)代化的方向。在這個階段，幾乎整個潮流完全拋棄傳統(tǒng)，玩現(xiàn)代和西方。自然我也會受到影響。我演奏了很多現(xiàn)代作品，但在這個過程中，它永遠(yuǎn)不能給我情感的寄托，這讓我非常困惑和苦惱。在這樣一個極端的背景下，我漸漸有了一種強(qiáng)烈的想要演奏自己文化的音樂的欲望。

很多現(xiàn)代音樂也是優(yōu)秀的，但是在追求太多現(xiàn)代性，刻意表現(xiàn)技巧和形式的時期，我希望找到古箏真正的內(nèi)涵，真正的旋律美和意境美一定來自于我們自己的中國文化。所以在這個欲望中，我大膽選擇了幾個大的比賽，比如《臨安遺風(fēng)》(《滿江紅》)，希望能在表演中體現(xiàn)出古箏的深層次細(xì)節(jié)。在這樣一個大家都玩無調(diào)性和現(xiàn)代主義的時期，我大膽地玩旋律、歷史、情感、意境。而就在這樣重要的賽事中，比如2001年的國際比賽，2002年的金鐘獎，我獲得了冠軍，所以我演奏的作品也引起了很多關(guān)注。大家開始把注意力轉(zhuǎn)回傳統(tǒng)元素的旋律和美感，發(fā)現(xiàn)真正打動人的是情感，這些有著多年文化積淀的作品，而不是追求其外在形式上的無調(diào)性和張揚(yáng)技巧。

而在這些歷史音樂中，我真的找到了靈魂與情感的共鳴。作為一個符號，我開始回歸傳統(tǒng)音樂。這期間我彈了很多傳統(tǒng)音樂，無論是九大流派還是學(xué)術(shù)界的五大風(fēng)格。作為一名專業(yè)學(xué)生，我別無選擇，只能掌握這一切。但是當(dāng)我越彈越熟練的時候，我會明顯的感覺到自己的喜好。這是我無法強(qiáng)迫自己去做的事情，就是南方音樂，比如客家音樂，潮州音樂。我覺得它是那么精致，無窮無盡，其中一部作品讓我著迷。

這部作品叫水蓮。我之所以著迷，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，這樣一首極簡的旋律，蘊(yùn)含著如此濃濃的親情，如此豐富的詩意，讓我成為了一個寶藏，我覺得我真的找到了古箏的美好方向。所以在《鄭與詩》中，我用一首詩《水芙蓉》作為全場的總結(jié)，我稱之為鄭藝術(shù)審美詩的集大成者，因?yàn)槲覍@首曲子的解讀，賦予了它很高的審美水平。我很幸運(yùn)地把它做成中國探月第三期中國夢音樂芯片里的一首曲子。當(dāng)時包括中國十大藝術(shù)家的作品都是裝上月球返回地球的。詩與美的并存的古箏藝術(shù)，得到了國家的高度認(rèn)可，讓我很欣慰。

2017年在廈門舉行的金磚四國會議上，國家交響樂團(tuán)團(tuán)長管夏先生為了體現(xiàn)廈門的地域特色，挑選了一首福建民歌《月光與光》。后來，他任命中國人民解放軍藝術(shù)學(xué)院的年輕作曲家楊錚先生來編寫這部作品?！督鸫u之夜》第四章，我們將用《月光》和西方經(jīng)典歌劇詠嘆調(diào)《今夜無眠》進(jìn)行一場空東西方音樂的對話。這時我們發(fā)現(xiàn)《月光》是一首民謠，略顯單薄。但在不斷打磨的過程中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，《月夜》無論是旋律還是意境，都與中國傳統(tǒng)音樂《漁舟唱晚》出奇地一致?！皾O舟唱晚”在栗鵬沿海非常流行，在中國文化中具有天人合一的思想境界。如果融入到具有月光美感的《月光》中，其高度完全可以與西方古典戲曲唱段相媲美。這部作品的呈現(xiàn)也取得了巨大的成功。在中國這樣一個重要的場合，傳統(tǒng)音樂仍然有著驚艷的效果，顯示出中國文化的力量和深厚的審美內(nèi)涵。

所以我覺得每當(dāng)我們向全世界展示自己的自信的時候，一定是中國文化，民族音樂。這是我個人對傳統(tǒng)文化的熱愛，甚至是執(zhí)念。我是在現(xiàn)代音樂的環(huán)境中長大的，技能夠輕松，但技能對我來說是一種膚淺的表達(dá)，我并不滿足。我認(rèn)為所有完美的技巧最終都應(yīng)該服務(wù)于情感和音樂。無論音樂技巧多么復(fù)雜，都應(yīng)該貫徹執(zhí)行，以表現(xiàn)中國文化的音樂意境，并恢復(fù)到最高的純度。

問:說到傳統(tǒng)文化，我們知道你創(chuàng)作了第一部音樂情景喜劇《箏與詩》，融合了箏樂表演、詩歌朗誦和各種傳統(tǒng)元素。與此同時，鄭的巡回演唱會《鄭與詩》也提上了日程。不知道這次巡演會根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧髋商攸c(diǎn)調(diào)整節(jié)目嗎？

答:目前《鄭與詩》其實(shí)有兩種形式，一種是我的敘事與表演相結(jié)合，也就是我現(xiàn)在的鄭巡演。是我們文化部去年指定的中國音樂文化之旅的經(jīng)典再現(xiàn)，去了美國的林肯藝術(shù)中心、茱莉亞音樂學(xué)院、麻省理工學(xué)院。這種表演不太可能以正劇的形式呈現(xiàn)，因?yàn)檎齽ξ枧_和舞美的要求太高了。我目前在美國和中國的巡演基本上是講座和表演的結(jié)合。

另一種形式是箏曲，它融合了詩情畫意的舞臺藝術(shù)、燈光和舞美，還原了箏各個發(fā)展時代的畫面和音樂氛圍，通過舞臺的完美呈現(xiàn)給人們更多的視覺享受。目前不在巡演日程上，但已列入2019年計劃。我們想通過全國各地?fù)碛腥绱藘?yōu)美舞蹈條件的劇院或組織者來啟動我們的箏曲之旅。目前，我們已經(jīng)在北京具備足夠演出條件的場館進(jìn)行了兩場演出。真的很壯觀，因?yàn)樗枰粋€非常大的體育館，需要非常高水平的舞蹈，所以這次巡演不是特別容易。

我覺得音樂會和箏曲質(zhì)量都很高，因?yàn)樗麄兊闹骶€是完全統(tǒng)一的，就是按照2500多年的箏發(fā)展史行進(jìn)，只是外在形式不同。在這次美中巡回演唱會中，我也從2500年前的春秋戰(zhàn)國起源談起了當(dāng)代古箏和經(jīng)典作品的發(fā)展，由我個人的敘述完成。每一個朝代，我和我的箏樂團(tuán)都會演奏這個朝代的經(jīng)典箏曲，觀眾也在。

縱觀古箏的整個發(fā)展歷史，我們用的是春秋戰(zhàn)國的《山流水》，東漢的《孔雀東南飛》，唐代的《春江花月夜》。我們不放入所有的時期，而是選擇一些具有時代意義的時期。比如唐代，在其鼎盛時期，古箏發(fā)展的典型標(biāo)志是它最初源于民間，開始發(fā)展成為宮廷音樂的重要組成部分。在這個典型的時代，我們會用經(jīng)典作品來呈現(xiàn)，讓觀眾對歷史發(fā)展有一個清晰的概念。所以無論我們在哪里表演，我們固定的輪廓和結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)不會改變，那么能改變什么呢？

我們在美國巡演的時候，還是在這樣的結(jié)構(gòu)下，我融合了捷克作曲家德沃夏克在《春江花月夜》中的《來自新世界》的主題曲?！秮碜孕麓箨憽繁磉_(dá)的是鄉(xiāng)愁，所以我把這種感覺和《春江花月夜》中美妙的意境融合在一起，采用了大提琴、小提琴、鋼琴、古箏的組合。通過這樣一個西方元素的切入點(diǎn)，將西方觀眾帶入對中國音樂的理解。再比如《水蓮》，我在國外演奏的時候融合了豎琴，西方觀眾通過對豎琴的親切感和熟悉感來聽古箏的音樂，但真正的音樂主體精神是在古箏的旋律中呈現(xiàn)出來的。這些西方人熟悉的元素，給了他們更多的情感代入感。所以在西方的表演中，沒有什么變化?！妒献濉穼ξ襾碚f也是一樣，但我會在對外表演和合作形式上做出相應(yīng)的改變，這必須根據(jù)觀眾和他們的欣賞水平進(jìn)行調(diào)整。

但由于國內(nèi)旅游頻繁，不像去美國集中展示中國文化。所以希望國內(nèi)的巡演能更豐富的展示各個朝代的經(jīng)典作品。例如，在唐代，我們可以使用春江花月夜或楓橋附近的夜泊，在宋代，我們可以使用發(fā)卡鳳凰或滿江紅，在北宋，我們可以使用水蓮。此外，還有河南箏派、山東箏派、浙江箏派、潮州箏派、客家箏派等幾個區(qū)域性箏樂流派。我們還會考慮當(dāng)?shù)氐难莩鰠^(qū)域。舉例來說，當(dāng)我們到廣東旅游時，可能會把鄭的最后一部審美詩代表作《》改成《平湖秋月》，因?yàn)槠胶镌率腔浾Z音樂

所以在中國，我們也是“無其族不變”，“族”是指我們不得不尊重的歷史脈絡(luò)和經(jīng)典作品。在此基礎(chǔ)上，我們將對其進(jìn)行豐富，讓大家感受到箏樂的豐滿，給大家?guī)硇碌膶徝荔w驗(yàn)。

問:看得出來你對西方音樂也有自己的理解和熱愛。西方音樂影響過你的創(chuàng)作嗎？

答:影響太大。我從小在中央音樂學(xué)院學(xué)習(xí)。雖然我是中國音樂的學(xué)生，但我仍然接受西方音樂教育。從小就要上音樂欣賞課，不是中國音樂，是西方音樂。我們從小就要聽交響樂，背世界名曲。有好幾次我們在國外和一些外國指揮家、演奏家在一起，比如聽到一首交響樂，主題響起就可以說出自己的名字，學(xué)中國音樂的同學(xué)能把西方音樂理解到這樣的程度，他們會很驚訝。所以我從小就深受西方音樂的影響。

我確實(shí)看到西方音樂教育是好的。他們的教材和整個教學(xué)體系都非?？茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從入門開始的每一步都是有計劃的。我們很多人都是口授，缺乏系統(tǒng)規(guī)范的教育。我深感我們和他們在這方面是有差距的。所以，這些都成了我迫切的需求和渴望。從大學(xué)開始，我就寫了大量的教材進(jìn)行普及教學(xué)，所以我的教材確實(shí)是國內(nèi)的，還不如作為素質(zhì)教育的一部分來普及，因?yàn)楫?dāng)時基本上只有我一個人這么做。

我對我們?nèi)秉c(diǎn)的感受不僅僅是教學(xué)上的，還有我們音樂上的。我前面提到過，古箏一度走向了現(xiàn)代主義的發(fā)展方向。所謂的現(xiàn)代主義來自西方音樂，我校作曲系的學(xué)生所寫的作品也是西式的，很難體現(xiàn)古箏音樂的氣質(zhì)和精髓。還好后來拿回來了。當(dāng)我拿回來的時候，我想知道為什么我不能利用西方音樂。所以我經(jīng)常把一些西方樂器融入古箏的旋律中，比如鋼琴，豎琴，大提琴，小提琴。從我的角度來說整合是有優(yōu)勢的，因?yàn)槲視貏e守護(hù)古箏音樂的統(tǒng)治力。比如一個作曲家如果對中國文化和古箏的精髓沒有深入的了解，可能就無法準(zhǔn)確充分的展現(xiàn)古箏在中西融合中的優(yōu)勢和特點(diǎn)。

如果我這樣做，我會特別守護(hù)古箏的氣質(zhì)。我融入的所有元素都是西方音樂的和聲作為一種色彩點(diǎn)綴。主線精神永遠(yuǎn)不變。永遠(yuǎn)是古箏和我們的華語音樂。這是我認(rèn)為一個表演者應(yīng)該具備的，就是把握分寸感。所以在我的音樂中，往往會融入西方音樂的元素，但我會一直守護(hù)著中國箏樂最純粹的精神和氣質(zhì)。

問:的確，在古箏教育領(lǐng)域，你是走在最前沿的領(lǐng)軍人物，你培養(yǎng)了很多以此為榮的學(xué)生。那么，以你個人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，社會上的古箏愛好者有什么可以借鑒的地方嗎？

答:我的專業(yè)學(xué)生，他們無疑是高技能的。我覺得對戀人的研究有兩個方面。第一個方面是必須標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)化永遠(yuǎn)是核心。只有在規(guī)范化的前提下，你才能讓這些以彈鋼琴為愛好的學(xué)生有一個良好的基礎(chǔ)狀態(tài)。這種良好的基礎(chǔ)狀態(tài)會給他們帶來很大的發(fā)展空。當(dāng)然開發(fā)空最終還是要他自己來填。如果他有大量的時間和精力，有信心和毅力，就能在這么好的基礎(chǔ)上繼續(xù)上升和發(fā)展；如果他沒有這個欲望，可以在原有的基礎(chǔ)上彈好，積極展現(xiàn)古箏的形象，所以我覺得兩個方向都很好。但前提是一定要規(guī)范，有很好的基礎(chǔ)。

我們所謂的規(guī)范有一個很大的標(biāo)志，就是彈鋼琴的時候一定要從手到四肢放松。有一些錯誤的教學(xué)，使孩子們彈鋼琴非常僵硬。不僅會讓你的手以后完全無法展現(xiàn)自己的基本功，還會讓音樂更難。甚至?xí)ι眢w造成一些傷害，比如手指疼，或者頸椎不舒服。如果彈鋼琴起了這么差的作用，能叫修身嗎？

而最可恨的現(xiàn)象就是教人刻意做作的表演，都是糟粕。彈鋼琴的時候會很自然的融入身體的連續(xù)性，身體的運(yùn)動就是音樂中自然的氣息波動，就像我們說話、朗誦、唱歌一樣自然。是因?yàn)橐魳返倪B續(xù)性，抑揚(yáng)頓挫，呼吸和肢體的融合，這些都是永遠(yuǎn)無法制作和表演的。

只有在放松的基礎(chǔ)上才能自然。放松和自然是美麗的重要前提。所以，這是規(guī)范教學(xué)的核心。放松和標(biāo)準(zhǔn)化是沒有前提的。一切都空談了，連人都搞錯了。

問:然后每年的上海樂器展也會聚集一大批民樂愛好者。作為三大國際樂器展之一，上海展在中國民族音樂展示平臺上獨(dú)樹一幟。你已經(jīng)參觀過上海樂器展三次了。在你看來，我們還能做些什么來振興民族音樂？

答:我覺得太有意義了。在這個以西方音樂為核心的展覽中，你融入了中國文化和音樂的元素，創(chuàng)造了一個高質(zhì)量的平臺。你的高質(zhì)量吸引了一大批民族音樂行業(yè)各個領(lǐng)域的精英，為你傳播高質(zhì)量的民族音樂。你創(chuàng)造的平臺起到了很好的媒體作用，現(xiàn)在越來越精致。

觀眾的氛圍也很好。比如今年的場景，這么多觀眾，我的古箏幾乎滿座，但是我一說話，一彈鋼琴，就能聽到一根針落地的聲音。大家都屏住呼吸聽你彈琴。他們的熱切讓我覺得很溫暖。

所以我也希望以后能開一個安靜輕松的空華語音樂專用房。我們有這么多渴望的觀眾，現(xiàn)在他們會毫不猶豫地坐在地上或站著，因?yàn)槟闾峁┙o他們的內(nèi)容已經(jīng)是最好的了。如果能繼續(xù)提供更好的客觀條件，創(chuàng)造更好的欣賞環(huán)境，可能就更好了。

問:謝謝袁老師的建議。在今年的華樂論壇上，大家分享了《鄭與傳承之美》。你的表演在聽覺和視覺上都表現(xiàn)出了很高的美感。最后一個問題，你有什么獨(dú)特的審美觀嗎？

甲:謝謝。我覺得這種對美的追求可能和性格有很大關(guān)系。其實(shí)在我這個年紀(jì)，我們是在一個粗糙的環(huán)境中長大的，因?yàn)槲覀兊囊簧荚谝粋€溫室里，和父母完全分開，在一個食堂吃飯，宿舍生活的環(huán)境中長大。所以審美，很大程度上取決于一個人對美的自然追求。

首先，從小的日常生活會給一個人帶來一些影響。比如我家，我爸當(dāng)時是企業(yè)家，所以我們家條件挺好的。我的祖母是當(dāng)?shù)匾粋€大家庭的女士，她非常漂亮。在那個年代，幾乎沒有人會在教堂里穿著白色婚紗舉行婚禮，她和我祖父的婚禮是在當(dāng)?shù)匚ㄒ坏慕烫门e行的。我父親完全繼承了他祖母的修養(yǎng)。他是一個對生活質(zhì)量要求很高的人。我媽媽是一件絲綢衣服。她是一個天生愛美的人。即使當(dāng)時大家都是工薪階層，她也會盡全力照顧三個女兒。大年初一的早上，我們小的時候醒來，被子上總是蓋著新縫的衣服。這是我媽做的三件新衣服，她熬了一夜，是我們從小到大最溫暖的記憶。我們上學(xué)后，媽媽每年都會做新衣服表達(dá)愛意，所以我的衣服從小到大都特別被同學(xué)羨慕。父母的這些品質(zhì)和天性都會影響到我。當(dāng)你有了這么小的身高，你就會對自己有一點(diǎn)點(diǎn)的追求。

后來我在中央音樂學(xué)院的時候，從四年級開始就定期被派到世界各地參加藝術(shù)節(jié)，展示我們音樂學(xué)院的水平。我從小就去過30多個國家。這段經(jīng)歷，再加上從小接受的西方音樂教育，揭示出我的審美中不僅有中國元素，還有我去了西方之后那么多美好的東西。那時候我沒有多少錢，但是在國外的時候，我就去買小信封，文具，燭臺，一個個背回去。自己的空房間小如雙層床，但也會擺放的很漂亮。因?yàn)槟銖男【涂吹搅撕芏嗝篮玫臇|西，你睜開眼睛就知道什么是美好。如果你一直閉著，你的視野可能會更窄。

前幾年出國的時候，一直有個習(xí)慣。(笑聲)說出來有點(diǎn)搞笑。研究生畢業(yè)留校的那一年，剛開始沒有學(xué)生，所以特別空閑。當(dāng)時寒假有幾次德法阿姆斯特丹之間的演出。為了不讓我飛來飛去，這些邀請者協(xié)商給我在阿姆斯特丹找了一套公寓，我在那里住了很久。這套公寓是一棟有壁爐的老房子，已經(jīng)有200多年了。窗戶打開，是阿姆斯特丹的運(yùn)河。河上經(jīng)常有蒼鷺。太美了，我覺得像仙女下凡！

當(dāng)時我最喜歡的一件事就是忙了一天彩排之后，晚上在公寓的大街上散步。整條街都是老房子。走在街上，我會挨家挨戶站在窗外看別人家的裝修。每天，我都盯著他們看很久。我看到人們經(jīng)常在家里舉行小型聚會。他們點(diǎn)燃燭臺，用吊燈、地毯和沙發(fā)裝飾他們的家。一切都很自然，既不奢華也不刻意，但特別美。他們拿著紅酒或香檳，輕松聊天。那種生活特別有感染力，溫暖，簡單，自然，美好。河邊有那么多家庭，我經(jīng)?？粗纫粫骸拖翊巴猓@些記憶對我的影響太大了。所以現(xiàn)在我家不一定全是中國人。我會融入很多歐洲元素在里面，但最重要的是他們會給我?guī)硪环N簡單自然特別美的生活氛圍。它們不貴，但是有質(zhì)量，質(zhì)量不是用價格來衡量的東西。我的朋友們經(jīng)常驚訝于我家有許多漂亮的裝飾品，但其中一些非常便宜。我覺得是因?yàn)槲业难酃?，我可以花比別人少很多的錢來換取同樣甚至更好的結(jié)果。其實(shí)有價值的是審美，而不是商品本身。

所以這就是成長的全過程，給我?guī)砹藢徝赖挠绊?。其?shí)所有的經(jīng)歷都導(dǎo)致了你最終審美標(biāo)準(zhǔn)的形成。另外，隨著經(jīng)濟(jì)能力的提高，你開始創(chuàng)造美，不是貴而是美。人往往會有偏差，經(jīng)濟(jì)條件好的時候，就得買貴的東西。我覺得這個概念很膚淺。你必須用你的經(jīng)濟(jì)能力，你的審美能力，你的生活經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)造美好的事物。這種美好永遠(yuǎn)無法用金錢來衡量或交換。

問:謝謝分享。在你身上，我看到美是一種基因，一種態(tài)度，一種愿景，一種創(chuàng)造力。最終你對美的追求回到了最簡單最純粹的訴求，很有感染力。我開始明白人們對你的愛。

a:謝謝，所以我覺得我不僅在專業(yè)上影響了我的學(xué)生，也影響了我的人生觀和審美觀。彈鋼琴是一個情感的職業(yè)，一個追求詩美的職業(yè)，而追求美是一生的職業(yè)。

美有1000種，10000種。袁莎的小提琴是美麗的，袁莎的微笑是美麗的。

而這種一千次又一千次折返的美，只是開始，最終回歸到一種最純粹的情感。

彈了三十五年鋼琴的袁莎指出了琴弦的位置。她只是用手刷了一朵蓮花，使花香清亮舒適，就成了“水蓮”；她穿著明星戴月走在八千里的路上，沖著欄桿尖叫，凝聚成一個“滿江紅”；她攪起滾滾水波，及時粉碎月霜，織成春江月夜。

她對鄭音樂真摯的愛把演奏者團(tuán)結(jié)在一起，為我們創(chuàng)造了美麗的山水形象。

她的美不是唱、揉、壓、滑、抖，而是一種高級的純粹。

這篇文章最初是由上海國際樂器展撰寫的

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“鄭與詩”音樂會在的精彩瞬間