圖片:有古墓的地方植被長(zhǎng)勢(shì)不好

鄭晴·關(guān)穎的《尋找?guī)獾凝垺芬昧饲裱軡h的《天地之書(shū)》:“龍來(lái)十里，高一尺；龍來(lái)百里，高十丈。

氣正，則從之而降，穴正；氣偏了，就從側(cè)面掉下來(lái)，穴位就偏了。

干龍又壯又高，樹(shù)枝又低又弱，所以能辨高低氣，知道龍的長(zhǎng)短，在別的山上也弱

，調(diào)查氣旺故障。

春屬木，氣綠；夏天是火，它的氣是紅的；秋為金，其氣為白；冬天是水，它的氣是黑的；每個(gè)季節(jié)都屬于土，它的氣是黃色的。

四季的顏色應(yīng)該不復(fù)雜。有復(fù)雜性就有出身和節(jié)制的區(qū)別，就有吉兇的區(qū)別。

春、冬季大氣不升，夏季秋季多云晴朗。當(dāng)是元中期，或者是早晨下過(guò)雨，夕陽(yáng)還沒(méi)落下，日出還沒(méi)出來(lái)，丑尹正在看。

可見(jiàn)，腧穴之氣如張，色濁，而你穴之氣如張蓋，色青奇。

先吐，結(jié)華蓋，如重冠，五色，似龍扇，似云騰，話說(shuō)龍靈，帝王之地。

又亮又亮，像彩虹，像太陽(yáng)，像鳳舞者，說(shuō)快樂(lè)，后妃之地。

或者白中帶藍(lán)，綠中帶紫，綠如牛，紅如虎尾，作為引兵之地，等待之地。

如果一朵云，它最終將沸騰，年輕和紅色，像流星蠟燭，像龍和鳳凰，首相的土地。

第一口吐槽，最后一道菜，寶蓋，五色齊備，光明，有紋無(wú)雜，如寶塔，如搖曳生姿，而那些照耀著太陽(yáng)和燭星的，則是異靈仙之地。

一般來(lái)說(shuō)，是鳥(niǎo)的是寫(xiě)字的，是動(dòng)物的是尚武的，黑白之氣更尚武更兇，而紅紅之氣更文藝更吉祥，所以我抄這個(gè)。

蓋番的陰陽(yáng)房，那里氣盛，入鄉(xiāng)，鳥(niǎo)啼生生，草木旺，大氣暖，谷中花開(kāi)，水深濃，景色清奇，天明半昏，祥光掩映，蜀氣燦爛，似蜂哄蜜，風(fēng)吹火。這旺盛的氣也是孤獨(dú)的，壓抑的。

而山川有氣，有大有小，遠(yuǎn)而不近，或有鐘鼓破竹樂(lè)之聲者幸，有戰(zhàn)伐之聲者兇。"

古代史傳和筆記中有許多關(guān)于“望空尋龍”的記載

旅行尋龍

風(fēng)水把山比作龍，所謂找龍，其實(shí)就是通過(guò)龍的方向找個(gè)地方打個(gè)結(jié)。每條龍都有它的起源。人們稱(chēng)之為太祖山。

太祖山總體上是雄偉的，崇山峻嶺和高聳的萬(wàn)仞。其山形粗惡，風(fēng)吹走，一般不結(jié)洞。

太祖山腳下的分支山脈延伸到復(fù)活山頂?shù)姆种?，成為祖山?/p>

祖山延伸到枝山中，成為山頂?shù)闹ι缴僮嫔健?/p>

于是，年級(jí)分脈，年級(jí)延至分結(jié)，稱(chēng)為父母山。

像大樹(shù)一樣，有樹(shù)干到樹(shù)枝，再到更細(xì)的枝葉。

但山脈各不相同，丑與美不同，真實(shí)性也不同。

真正漂亮的人會(huì)去財(cái)富之地，丑陋虛偽的人不會(huì)。

在尋找龍的過(guò)程中，首先要知道龍是真是假。真龍住在局內(nèi)，身強(qiáng)力壯，有龍沙護(hù)衛(wèi)跟隨。

一般來(lái)說(shuō)，一條真正的龍，要想產(chǎn)出一片美麗的土地，必須經(jīng)歷不斷的起伏，比如分脈、過(guò)峽、剝變、扎氣，才能脫煞，厚則變嫩。

但是不管怎么變，都有龍衛(wèi)和沙衛(wèi)跟著，直到山環(huán)水繞，案中找到對(duì)應(yīng)的穴道。

尋找龍，必須找到真龍的方向，找到洞穴打結(jié)的地方。

興豐勛龍

為了省時(shí)省力，必須選擇找龍，不能到處走。

俗話說(shuō):“千里來(lái)來(lái)去去，但看第一節(jié)?！?/p>

在遠(yuǎn)處，我們可以看到山峰和星星筆直，肩膀?qū)掗?，有美麗的墜脈。

有可能是真龍千里迢迢來(lái)到這里掉了血脈?？赡苡嗅樉牡嫩E象，所以可以在這個(gè)山峰下驗(yàn)證。

如果你在一個(gè)山峰下被一龍一虎圍住，對(duì)著相反的方向，大廳筆直，那就是一個(gè)有洞的地方。

捧水尋龍

《葬經(jīng)》上說(shuō):“山隨水彎，第二遍分明有洞?！?/p>

無(wú)論走到哪里，如果河水彎了或者直出，一般不用找眼睛；

如果河流彎曲環(huán)繞，可以用第二種方法由環(huán)繞方去追。

因?yàn)辇埖臋C(jī)動(dòng)性，有可能邊界水停，而龍會(huì)有打結(jié)的可能。

付水求龍

這個(gè)方法找龍很簡(jiǎn)單。記住一句話:只要兩水相遇，就有可能建立一個(gè)洞。

“當(dāng)干旱的水很受歡迎，并且沒(méi)有支流與之接壤時(shí)，就沒(méi)有收集陸地氣體的基礎(chǔ)?！?/p>

在尋找龍的過(guò)程中，如果遇到小水和大水交匯的地方，要注意附近的黃蜂，因?yàn)槔K結(jié)可能就在附近。

我跟師傅找龍和山的時(shí)候，遇到一個(gè)小水一個(gè)大水，師傅跟我說(shuō)，一兩里內(nèi)一定要有好洞，不能有陸地。

反復(fù)驗(yàn)證正確。

以上三點(diǎn)可以配合，很快就能引起你的注意。

水口潯龍《秘錢(qián)錦賦》說(shuō):“找地先看水口城門(mén)，周菊官攔之，內(nèi)有龍結(jié)；降星龜，蛇獅象，上格潛龍；中國(guó)手表保衛(wèi)大門(mén)。定個(gè)有錢(qián)的地方，北辰鎮(zhèn)守，保持安靜……”可見(jiàn)，從水口找龍也是一條捷徑。無(wú)論走到哪里，遇到水門(mén)鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，水門(mén)里又有一個(gè)局的時(shí)候，都可以在局內(nèi)尋找龍穴。噴嘴里有沙子比沒(méi)有沙子好；鎖的小心總比不小心好；張嘴就容易發(fā)財(cái)。龜、蛇、獅子像水嘴，容易貴；華表，守門(mén)守門(mén)，可能是太子；北辰守水口，是帝王之地。什么都別說(shuō)。古語(yǔ)有云，“進(jìn)山看水入口”，一個(gè)才華橫溢的建筑師進(jìn)入水入口。眾所周知，村莊墓地的財(cái)富只有一半。

龍水樞紐

現(xiàn)在找龍穴，都喜歡往山里走，覺(jué)得大龍大脈的大形勢(shì)能讓人發(fā)財(cái)貴。其實(shí)不是。

一邊的山一般是太祖山，是發(fā)脈。山形往往粗糙陳舊，不好。

過(guò)了峽后邪氣未消，山頂風(fēng)吹走，違背了藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水原理，很難產(chǎn)生一個(gè)美麗的地方。

山中有龍有勇，即使有龍有虎，也很容易不完美，被真龍放出。

其實(shí)，龍?jiān)谛羞M(jìn)的過(guò)程中，一定要經(jīng)過(guò)峽谷，削皮換面，層層脫去厚重陳舊的身軀，讓龍的身體光滑細(xì)膩，一直走到平陽(yáng)和龍水的交界處，然后陰陽(yáng)會(huì)融合成一個(gè)美麗的地方。

“但縱觀古代，平陽(yáng)得千峰。”

真正的良田不在山中，而在江河與龍水交匯的地方。

潯龍穴

古語(yǔ)有云，“三年尋龍，十年針灸”，很難談針灸。

找龍穴是地理學(xué)的上一層，言傳身教應(yīng)該不難。

一切都有法律法規(guī)。

古人的教育水平只是“四書(shū)五經(jīng)”，遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的教育水平，智商也不一定比現(xiàn)在高。

古人在風(fēng)水找龍、找穴方面造詣很高。

一個(gè)很重要的，就是向老師學(xué)習(xí)，老師傳法，言傳身教，心有靈犀。

找龍找穴是風(fēng)水中功夫的最高境界。古往今來(lái)，凡富貴之家、名臣、狀元、次子、探花、進(jìn)士、王侯將軍等達(dá)官貴人，以及皇帝，都曾受到陰府龍穴的催促。

但單純依靠祖屋和祖祠，力量有限。

可見(jiàn)龍穴很重要。得到玲瓏點(diǎn)，也就是讓龍脈生氣。

金代風(fēng)水學(xué)鼻祖郭璞在《葬書(shū)》中說(shuō):“葬花一生”。

生氣了，陰人的骨頭就熱起來(lái)了，對(duì)后人有好處。

風(fēng)水由陰宅和陽(yáng)宅組成。

然而，在古代，陰陽(yáng)房屋是沒(méi)有區(qū)別的。

人們稱(chēng)風(fēng)水大師為陰陽(yáng)先生。

在城市建設(shè)的發(fā)展過(guò)程中，人們更多地研究了陽(yáng)宅，而忽略了陰宅。

所以研究陰宅和陽(yáng)宅的學(xué)者有兩個(gè)流派。

學(xué)習(xí)古代風(fēng)水，要從陰宅的山水功夫入手，最后從祖屋的風(fēng)水入手。

掌握了陰宅的景觀之后，陽(yáng)宅的風(fēng)水自然是過(guò)了或者繞過(guò)了。

因?yàn)殛?yáng)翟理論離不開(kāi)陰翟景觀體系。

只學(xué)楊宅達(dá)不到地理的上層，也達(dá)不到名利的理想境界。

陽(yáng)宅和陰宅受風(fēng)水影響的比例是三比七。

陽(yáng)宅占三層，陰宅占七層?；蛘咦嫖蒿L(fēng)水占據(jù)了龍脈所有的穴位。嗯，陽(yáng)宅可以占40%，但不會(huì)再有了，實(shí)力也不會(huì)超過(guò)陰宅。

我們以楊齋為例。今天，人們正在旅行數(shù)千英里，或者他們住在幾個(gè)房地產(chǎn)，或者他們今天去東京出差，明天去紐約。

這樣房子的環(huán)境場(chǎng)、氣體場(chǎng)、磁場(chǎng)都會(huì)削弱人。

也就是說(shuō)，房子的風(fēng)水影響人，隨著現(xiàn)代環(huán)境的變化而變得全面、多樣、復(fù)雜。

不受單一環(huán)境場(chǎng)能量的影響。

而且陰宅總是影響人。

因?yàn)檠y(tǒng)不會(huì)變，不管你今天住在北京還是明天住在紐約，都是祖先的遺骨。風(fēng)水一直在起作用。

沒(méi)有穴位，或者說(shuō)龍的穴位，基本上可以說(shuō)和巨大的財(cái)富，名望，成就無(wú)關(guān)。

就算是最好的線位，也是最好的接水法，也是大廳里最好形成一座山，只是小丁才的小財(cái)，只是一時(shí)的安康。

名利雙收，需要大龍洞之地。

中等財(cái)富，中等名氣，中等龍穴之地。

小富貴應(yīng)小而待龍穴，以得地氣之職，根深蒂固，福報(bào)無(wú)窮。

有土地有空氣是致富的基礎(chǔ)。

說(shuō)明了龍穴的重要性。找龍的點(diǎn)不一定要站直，一般可以發(fā)。

古代打仗埋馬，都是草草埋在穴位，也是發(fā)達(dá)的。

還有窮人買(mǎi)不起棺材和紀(jì)念碑。他們死后堆黃土堆，或者不做土墩。

或者看到尸體散了，碎了，散了，后人找到了，放在洞里，無(wú)誤地復(fù)制出來(lái)。

金壇裝骨，沒(méi)有方向，或者不升墳立碑也很常見(jiàn)。

古代很多人把風(fēng)水偷偷埋在山土里。

怕被發(fā)現(xiàn)，碑好，丘上丘好，還能立，盜地滿(mǎn)龍精。

當(dāng)然，這種安葬是極其不道德的。

但是土地和天然氣同樣發(fā)達(dá)。

所以要溫經(jīng)穴，被影骨溫。

這是事實(shí)。

吉祥之地往往是一個(gè)區(qū)域，“穴”是這個(gè)區(qū)域最吉祥的點(diǎn)。

風(fēng)水認(rèn)為憤怒從這里的地下冒出來(lái)。

“腧穴”是指綜合考慮景觀條件后，在這個(gè)山水環(huán)繞的區(qū)域內(nèi)，準(zhǔn)確找到“龍”、“沙”、“水”的完美點(diǎn)。

站在這一點(diǎn)上，人可以獲得最豐富的心理感受。

風(fēng)水認(rèn)為穴位不易。

三年獵龍，十年針灸。先看龍脈唐明，再確定穴位。

有一千英里遠(yuǎn)。

黃妙英《博山篇》說(shuō):“腧穴高、低、大、小、瘦、胖，系統(tǒng)宜。高的要避風(fēng)，低的要避水，大的要寬，小的要窄，瘦的要沉，胖的要浮。陰陽(yáng)同心妙?！?/p>

點(diǎn)擊“洞”后，它將成為建筑社區(qū)中核心建筑的基地。

如城鎮(zhèn)主要街道的交匯處，都城的朝廟，州縣的公堂，府中的中殿。

定點(diǎn)法

首先，固定穴位的方法包括兩個(gè)部分，一是穴位場(chǎng)，二是穴位。

“穴”的古義是土室，是人類(lèi)可以避風(fēng)避雨的地方。

所以穴位按壓的核心是找到藏風(fēng)聚氣的地方。

(1)穴位場(chǎng)

穴位場(chǎng)是穴位的外圍。

穴位為核心，穴位場(chǎng)為保護(hù)層，肉為皮，最大穴位大小為2平方米。

雖然穴位場(chǎng)要大得多，但形成穴位場(chǎng)必須滿(mǎn)足以下條件:

1.前因后果要生動(dòng)活潑；

2、一定要有峰腰和峰膝(氣體捆綁的地方)；

3.穴位星要完美，漂亮；

4.選擇有龍氣的穴位場(chǎng)是非常重要的一步。

如果沒(méi)有龍魂來(lái)的地方，那就是最美最假?！叭绻ㄎ幌旅鏇](méi)有真氣，前面就有萬(wàn)重山?！?。

5.站在洞星頂端，東張西望，猶如一座城堡。

層層守衛(wèi)，層層鑰匙，藏風(fēng)，固若金湯，古人稱(chēng)之為應(yīng)對(duì)；

a，第一座山倒了，祖師爺走近山的時(shí)候，情況一定很寬。

b，腰落，技巧是做城市，

c、戚跡民族的spo點(diǎn)走在龍波脈后面，還是貫穿一下為宜。

d、脈落歌滿(mǎn)龍，氣勢(shì)最壯烈。

也就是說(shuō)，它一開(kāi)始落在穴位后面，圍繞著穴位，不落在穴位前面(龍虎沙外)。

穴位在腧穴周?chē)?，山近祖山墜脈，環(huán)抱腧穴。

腰落在最后一個(gè)秋天的外圍，有四個(gè)勢(shì)要認(rèn)；

(1)詳細(xì)預(yù)見(jiàn)后，防止空吹胸?fù)尡?

(2)左右看，避免削耳，射凹缺面的孔。

站在洞星頂上，左右望去，前面平坦開(kāi)闊，有大鉗和九曲水。

玉帶流過(guò)，或聚水之處，有龍虎沙守護(hù)。

從點(diǎn)穴星到水邊有一個(gè)斜坡，點(diǎn)穴就在這條斜線上。

在洞星的斜坡上，不能指向頂部(怪洞除外)。

(2)穴位

1.站在外圍，太極點(diǎn)穴法發(fā)現(xiàn)一個(gè)淡淡的花園光環(huán)，就像一個(gè)佛。

粗可見(jiàn)，細(xì)看無(wú)影，遠(yuǎn)似有近似無(wú)，邊是暴露的，看著是模糊的。

這才是我們要找的真洞。

(1)太極暈上部呈半月形，有分支渠道將水從左向右分流。

流向下部中間的叫閉口，一般與穴位中心線對(duì)齊。

(2)太極移生陽(yáng)，園子昏厥成陽(yáng)。

中心凸起，所以運(yùn)動(dòng)起來(lái)比較安靜，就是窩里有氣泡，洞里凸出的地方是穴位，所以開(kāi)花時(shí)淺不如深。

(3)太極靜生陰，園子昏厥沉入`陰'，中間有個(gè)洞，故在靜寂中移動(dòng)。

就是泡里有窩，突里有穴的地方就是穴道，開(kāi)花時(shí)深不如淺。

2.這兩種儀器是陰陽(yáng)的。

地理以山為陰，以水為陽(yáng)，陰陽(yáng)之間有陰陽(yáng)，龍興龍的陰陽(yáng)，有穴位的陰陽(yáng)。

兩個(gè)儀器確定的點(diǎn)的形狀基本類(lèi)似太極暈，

區(qū)別就是太極暈中間，上瘦下胖，或者上胖下瘦。

左半邊瘦，右半邊胖，或者左半邊胖，右半邊瘦，瘦，沉入陰；

胖而凸入太陽(yáng)，針灸前去除太極暈周?chē)闹脖?，以分離胖而凸；

半胖半瘦凹凸不平，這是陰陽(yáng)交媾的地方。

天地交媾，萬(wàn)物醇厚，男女精煉，萬(wàn)物化生，這就是陰陽(yáng)之道。

所以我們?cè)谠O(shè)置穴位時(shí)，一定要設(shè)置在陰陽(yáng)縫合線的中點(diǎn)，這是正確的。如果我們是左或右，就不能化生。

3.三勢(shì)是由站、坐、睡三種姿勢(shì)衍生出來(lái)的。

所以穴位場(chǎng)確定后，當(dāng)穴位星高時(shí)，要特別注意。

觀察穴位星的形狀，無(wú)論是站立、坐著還是睡覺(jué)。如果是錯(cuò)的，那就完全錯(cuò)了。

站姿:山立如人，頭低著，氣息向上飄。這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)靜脈，結(jié)比較硬，左右兩邊低，所以穴位要指向較低的位置。

4.加減定分法，主要針對(duì)左單排和右單排。

而且必須有左右水通過(guò)大廳，左右沙水要收集到塘沽點(diǎn)。

比如右堤右山先到，虎托龍，穴位在右，左枕加龍減虎。

水要從左到右，穿過(guò)大廳，右邊的山是逆流的。

5.聚、散、定點(diǎn)的方法，聚氣有利，散氣猛。

因此，需要選擇氣體聚集的地方，但有三種聚集和分散。

一是大局聚散；二、穴位的聚散。

首先選擇大局聚氣，做到山外團(tuán)圓，水相齊集，洛城透徹，大氣融。

其次，選擇點(diǎn)穴場(chǎng)聚氣的地方，觀察點(diǎn)穴星周?chē)牡胤?，龍氣去的地方，是否有窩面，

或垂胸，或張口，或吐，或夾，或泡，四座大山扶持著你。這是氣體聚集的地方。

還有真氣融結(jié)，必須以清水為界，自上而下分，自下而上合，前有回應(yīng)，后有享受。

大廳里的水會(huì)自然流出，或是湖水，或是池塘，或是小溪，或是田原。不是熔體注射，是特殊的。

然而真氣匯聚，堂絕寬。若廳闊，形勢(shì)大，必有內(nèi)廳，或低地，或小水，或靈泉，或湖池，真氣匯聚之處。

若陰殿寬闊，則需有陰國(guó)屏障來(lái)束縛內(nèi)氣，而陳元之水聚于明殿，外水或遠(yuǎn)湖，或橫帶，故明殿寬闊無(wú)妨。

6.背靠背的穴位設(shè)置方法主要看穴位周?chē)纳叫螌?duì)我是否有感覺(jué)。

對(duì)我表示好感的是幸運(yùn)，背對(duì)我的是無(wú)情，無(wú)情的是兇狠。

所以針灸的時(shí)候一定要注意雙方對(duì)我有沒(méi)有感情，有沒(méi)有關(guān)心我走出去。

水城抱身不倚，堂氣聚而不倒，毯褥鋪而不動(dòng)等等。

這是氣和水的結(jié)合，和山河情懷是對(duì)立的。

所以古語(yǔ)有云“一山十墳，一墳富九墳窮，有山河，唯有穴位感零點(diǎn)不真”才是原因。

7.耳角定穴法枕龍耳角定穴法就是我們平時(shí)所說(shuō)的，看是否有耳夾峰，在點(diǎn)后左右兩側(cè)，主要起到防風(fēng)的作用。

所以在設(shè)置穴位的時(shí)候，不要隨便上下移動(dòng)，選擇夾耳對(duì)面的地方，最好的地方是藏風(fēng)聚氣的地方就可以了。

也就是說(shuō)，把龍的頭藏在耳朵里，耳朵亮的穴位取在兩邊，也就是在翅膀粗的地方裝上龍頭，把角放在角下，相對(duì)重量按十分之一山的比例取。

古人云:安龍睡龍耳，隱點(diǎn)畫(huà)而不顯，左右樂(lè)山不照點(diǎn)，其余家人必樂(lè)。

所以這種方法也是基于藏風(fēng)聚氣的原理。

第二，多角度證候點(diǎn)和證候點(diǎn)

就是用一定的方法和實(shí)物證據(jù)，來(lái)證明你點(diǎn)的洞是真是假。

我們通常用八種方法來(lái)識(shí)別穴位:潮汕、唐明、石水、樂(lè)山、鬼星、龍虎、裹唇毯。

(1)潮汕證點(diǎn)

當(dāng)你確定穴位的位置時(shí)，站在確定的地方:

(1)看對(duì)面格山是否符合高眉低胸的距離；

(2)以最新案例為準(zhǔn)；

(3)案例山是否感傷，感傷的標(biāo)準(zhǔn)是水城會(huì)美，音樂(lè)會(huì)緊隨其后。