寫這篇文章時有些猶豫。因為主流史學家大多回避了這段歷史，官方教科書更是遮遮掩掩；草根愛國人士對此充滿激情，但往往有強烈的民族主義情緒；我自己的想法，其實有時候也很糾結(jié)。

說到外蒙古獨立，也要說說蒙古的地理歷史。蒙古中部有一片沙漠戈壁，在地理上分為內(nèi)蒙古和外蒙古。內(nèi)蒙古指的是漠南蒙古和外蒙古，包括滿清時期處于分裂狀態(tài)的漠北蒙古(今蒙古和唐奴烏梁海)和磨溪蒙古(今新疆)。

清朝也實行分而治之的政策，區(qū)別對待，因為地理位置的遠近，臣服忠義的早晚。內(nèi)蒙古在莫南互相通婚，優(yōu)待。也不同于外蒙古，殺剿莫西蒙古，用善良和威望對待漠北蒙古。所以內(nèi)蒙古和外蒙古對中原王朝的感情也是很不一樣的。內(nèi)蒙古和它的關系比較和諧，外蒙古則比較偏心。

1911年辛亥革命后，外蒙古獨立的始作俑者，土西土漢的杭大多爾西王子認為，獨立的時機已經(jīng)成熟。在俄羅斯駐庫倫領事的煽動下，1911年11月30日，俄蒙軍隊包圍了庫倫部長在庫倫的政府辦公室，解除了清軍武裝，護送庫倫部長三多及其隨行人員出境。

杭大多子等王公喇嘛在庫倫宣布獨立，建立了外蒙古藏傳佛教格魯派活佛第八哲布尊丹巴胡圖圖為帝，建立了“大蒙古”政府。12月28日，哲布尊丹巴在庫倫登基，取名“陽光帝”，取名“公岱”。當時清政府忙于鎮(zhèn)壓南方革命黨的起義，無暇北顧。但是這種獨立并沒有得到清政府和后來的民國政府的承認。

1912年9月18日，俄國當局強迫袁世凱的北洋政府與他達成中俄宣言文件。以不駐軍為代價，在蒙古殖民設官，承認蒙古自治，承認俄蒙條約及其特別條款。以換取俄羅斯承認中國在外蒙古的宗主權，以及俄羅斯承認外蒙古是源自宗主權的中國領土的一部分。中國對蒙古的權力已經(jīng)從“主權”降為“宗主權”。

1915年6月9日，外蒙古宣布獨立。外蒙古實行“自治”，但實際上被俄羅斯控制。

1917年，俄國爆發(fā)十月革命，俄國白軍和紅軍陷入蘇俄內(nèi)戰(zhàn)，無暇顧及外蒙古。當時蒙古王公和平民不滿俄國的壟斷掠奪，盧布貶值使他們蒙受損失，引起民怨，蒙古轉(zhuǎn)向中國。1919年，北洋政府趁機派陳毅去庫倫做官，與“大蒙古”政府談判，簽訂了《改善蒙古未來地位64條》，其中第一條規(guī)定“蒙古自治政府自動廢止”。

1919年4月，中華民國總理段任命自己的徐樹正為“西北邊疆大使”，命令他帶兵到外蒙古主持撤銷統(tǒng)治，以奪取陳毅的功績，恢復安徽省的政治威望。徐樹正領兵入外蒙古庫倫，帶走“內(nèi)閣總理”巴·馬德·多茲，軟禁哲布尊丹巴活佛，完全否認中俄聲明。還推翻了陳毅的《外蒙古善后條例》，將有條件撤軍改為無條件撤軍。外蒙古僧俗統(tǒng)治集團以轟轟烈烈、堅決果斷的手段，被迫向徐世昌總統(tǒng)遞交請愿書，要求撤銷治理。

1919年11月22日，中華民國政府再次派徐樹正到庫倫，以《中國國家主席公告》的形式宣布取消外蒙古自治。并在庫倫設立“中華民國西北籌邊使署”，徐樹正領兵一萬駐守外蒙古，協(xié)調(diào)蒙古事務。至此，延續(xù)了八年的“大蒙古國”自治政府垮臺。

但1920年夏，皖中戰(zhàn)爭爆發(fā)，徐樹錚率領西北邊防軍回京布署，未果。戰(zhàn)敗的曹錕和吳要么把西北邊防軍編入自己的隊伍，要么復員，結(jié)果外蒙古缺少中國軍隊空。那年夏天，陳毅雖然被任命為“蒙古鎮(zhèn)使”，回到外蒙古，但他的控制力早已下降。

1921年，蘇聯(lián)紅軍追擊殘存的俄國白匪，進入外蒙古，中國軍隊被驅(qū)逐。外蒙古在蘇聯(lián)的幫助下建立了君主立憲人民政府。1924年6月13日，蒙古宣布為中華人民共和國，首都在庫倫，國名改為烏蘭巴托，1911年為獨立時代。但當時北京的北洋政府和后來的南京國民政府都不承認其法律地位。

1924年5月31日，中國和蘇聯(lián)共同簽署了《中俄解決未決案件綱要協(xié)定》，其中第五條明確規(guī)定:“蘇聯(lián)政府承認外蒙古為中華民國的一部分，尊重中國在該領土上的主權。”蘇聯(lián)雖然這么說，但其實是支持外蒙古獨立，并與之建交的。

1925年，蘇聯(lián)列寧格勒造幣廠也鑄造了一套蒙古銀幣。在這套錢幣中，蒙古1圖克里克(也稱1唐吉)銀幣正面上方的扇形框內(nèi)用蒙古貨幣“蒙古人民共和國”書寫，扇形框下方垂直書寫蒙古1圖克里克(即1唐吉)，下方為高叉草葉紋飾。背面中央是蒙古“索運寶”國徽，表示國家發(fā)行貨幣的權利。

在“鎖云寶”的外側(cè)，從左到右垂直書寫的蒙古文字是“18g純銀”(1枚唐吉銀幣，標準重量為20g，含90%的銀)。所鮑云下豎寫的蒙古語是“十五周年”。它始于1911年蒙古宣布獨立。所以日歷的“十五周年”是公元1925年。

銀幣中的“索運寶”原本是18世紀初創(chuàng)造的蒙古名字。這種文字由90個字母組成。由于字母形狀復雜，在連筆無法垂直書寫，也無法推廣。但在寺院中使用已有200多年，但這類文字構成的圖案卻成為蒙古人的文化傳統(tǒng)，并延續(xù)至今。索云寶頂端的火焰是繁榮的象征。

火代表繁榮，三團火焰分別代表過去、現(xiàn)在和未來。這是太陽和月亮。古代蒙古族歌謠中說，蒙古族父親是年輕的月亮，母親是金色的太陽。兩個向下的三角形代表“和平”。兩個矩形條代表誠實、公平和高尚的心靈。兩條魚首尾呼應(不是陰陽太極圖)。蒙古傳說中，魚是一種從不閉眼的動物，表示警惕性很高。同時，這兩條魚也分別代表雄性和雌性。兩邊粗大的豎條代表了城堡的雙面墻。索運寶幾乎涵蓋了蒙古的傳統(tǒng)文化。這套有五枚銀幣。它們分別是1個唐吉、50個蒙古、20個蒙古、15個蒙古和10個蒙古。整套銀幣鑄造精良，蒙古力所不及。這也是蘇俄深度干預蒙古事務的證明。

1945年，美國總統(tǒng)羅斯福、英國首相丘吉爾和蘇聯(lián)領導人斯大林舉行了雅爾塔會議。作為抗日戰(zhàn)爭的條件之一，蘇聯(lián)要求維持外蒙古現(xiàn)狀。為了減少英美聯(lián)軍在遠東和太平洋戰(zhàn)場上的損失，美英兩國同意了這個條件，并秘密簽署了《雅爾塔協(xié)定》。

后來，他注意到蔣介石的政府，但蔣介石別無選擇，只能在1945年6月27日派外交部長宋子文與蘇聯(lián)談判。之后，宋子文辭職，王世杰代理，蔣經(jīng)國也跟著去了。中蘇談判分為兩個階段。第一階段是關于外蒙古是否獨立。在第二階段，辯論的重點是外蒙古的劃界。

外蒙古主要是和新疆劃界的問題。前阿爾泰地區(qū)1911年前屬于外蒙古，獨立后劃歸新疆管轄。蘇聯(lián)要求將阿爾泰地區(qū)納入外蒙古，遭到南京政府拒絕。蘇聯(lián)也怕中國政府利用劃界問題，不再堅持。在隨后的會談中，斯大林威脅說，如果協(xié)議未獲批準，“內(nèi)蒙古也將申請加入蒙古”。

1939年，內(nèi)蒙古蒙古國王王功德試圖使內(nèi)蒙古獨立，建立了日本人控制的傀儡政權“蒙新聯(lián)合自治政府”。中蘇談判期間，蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn)，隨著日本投降，偽蒙古政府垮臺。幸運的是，內(nèi)蒙古很快被中國共產(chǎn)黨控制，新中國第一個民族自治區(qū)內(nèi)蒙古自治區(qū)于1947年成立。避免外界影響的再次發(fā)生。

當時，蔣經(jīng)國和史達林進行了談判。斯大林說:“說實話，我之所以要外蒙古，是從軍事戰(zhàn)略的角度出發(fā)。如果一支軍事力量從外蒙古進攻蘇聯(lián)，西伯利亞鐵路一切斷，俄羅斯就完了?！边@就是他堅持外蒙古獨立的原因。他還傲慢地說:“如果你的國家有實力，我自然不會要求。今天，你沒有這個權力，說這些話都是扯淡。”這是一個沒有外交的弱國。

1945年8月14日，中華民國政府終于妥協(xié)，與蘇聯(lián)簽訂了《中蘇友好同盟條約》。同意“蘇聯(lián)出兵打敗日本后，尊重東北在蘇聯(lián)的主權和領土完整；不干涉新疆內(nèi)政；沒有中國共產(chǎn)黨的援助，我們將根據(jù)公平的全民公決結(jié)果決定是否承認蒙古人民共和國。最后，該條約由王世杰代理外交部長簽署。

1945年10月20日，外蒙古舉行全民公決，中國政府派人前往訪問。共有487，409人參加投票，登記選民投票率為98.4%。投票結(jié)果顯示，所有投票的公民都支持外蒙古脫離中國獨立。聯(lián)合國派出的觀察員對投票表示認可。1946年1月5日，中華民國正式承認蒙古人民共和國獨立。

現(xiàn)在流行一種說法，國民黨對蒙古的獨立不負責，從來不承認蒙古的獨立。原因是中華民國的領土一直包括外蒙古。

這一段歷史真的要搞清楚，才能看對。輸給臺灣省的蔣介石惱羞成怒。1953年，他以蘇聯(lián)未能履行“不援助中國共產(chǎn)黨”的承諾為由，廢除中蘇友好同盟條約中關于外蒙古的換文，拒絕承認外蒙古獨立，并下令外蒙古重新并入中華民國領土。并向聯(lián)合國起訴蘇聯(lián)。聯(lián)合國大會通過了譴責蘇聯(lián)的第505號決議。所謂“蘇控案”。

在國民黨中央會議上，蔣介石作了痛苦的“檢討”:“承認外蒙古獨立的決定，雖經(jīng)中央正式批準，但我仍愿負全部責任。這是我個人的決定，我的責任，我的罪過?！?/p>

解放后，新中國政府試圖改變，所以試圖淡化這個話題。近年來，外交部發(fā)布文件稱:“中國、俄羅斯和蒙古之間沒有懸而未決的政治和歷史問題?！边@也可以算是中國對歷史遺留主權問題的正式回應，比如蒙古。

說到蒙古同胞，我沒有任何隔膜，甚至有些親近感。因為身邊的親戚朋友多是蒙古族，有蒙古族血統(tǒng)。其實，以漢族為主體的中華民族，本來就是一個包容的民族。

我的出生地在阿爾泰地區(qū)，居住在著名的喀納斯景區(qū)的圖瓦人是蒙古人的后裔。這是一個多民族聚集的地方，是各民族和睦相處的地方，也是新疆民族關系最和諧的地方。

無論是對于內(nèi)蒙古還是外蒙古，無論是蒙古人的離開，留下，甚至合并，這都是歷史的選擇，也是自然的選擇。

注:作者:林毅夫，該版本屬于原作者。