《詩經(jīng)》命名很有節(jié)奏感。比如ao韻委婉，“奧、勞、燃、蓋”都是韻。蔣勛曾寫道:“它會形成一定的時間和時間感。ao和ou都委婉，有時間感。歐的押韻更明顯，像是‘樓’要上樓。為什么有些名字聽起來好聽，有些聽起來很悲傷？這是聲音本身的質(zhì)感決定的?！?/p>

所以，你會發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》很美，但你不是隨便翻翻的。感覺好的話可以直接用。有些章節(jié)不適合命名，首先是《詩經(jīng)》中的馮、雅、宋。如果是“風(fēng)”，有很多好聽的名字可以選擇。如果你把詩歌和原文結(jié)合起來，仔細(xì)閱讀。名字的美已經(jīng)很奇妙了。而“雅”和“頌”就有點(diǎn)不那么可取了，不僅僅是因?yàn)檎鹿?jié)少，還因?yàn)椤把拧笔菍m廷音樂，“頌”是對先人成就的致敬，過高而孤獨(dú)。但不代表沒有好名字。比如“雅”里的“”、“有優(yōu)”都是很好聽的名字。

因?yàn)椤稙t雅·鹿鳴》是詩經(jīng)“四始”詩之一，是古人在宴席上唱的歌。后來逐漸流傳到民間，可以在村民的酒席上演唱。因此，當(dāng)貴族中流行的禮樂流向民間時，他們更加活潑可愛，他們在情感上被鹿鳴所激動。打破了君主與臣民之間的思想隔閡，局限于一定數(shù)量的禮儀，等級森嚴(yán)。通過宴會，我們可以交流感情，讓國王聽到大臣們的話。鹿鳴的崛起，從一開始就定下了和諧愉悅的基調(diào)，給客人以強(qiáng)烈的感染。所以《詩經(jīng)》中有很多文章可以作為人名，但不能照搬，否則會顯得生硬牽強(qiáng)。

伊爾

來源:徐希李斯羽。你的孩子越來越多，家庭蒸蒸日上。

解讀:果果展翅，成群結(jié)隊(duì)。你子孫眾多，家道興旺。

“艾爾后裔”的“夷”有“多”的意思；也意味著描述大量的群體。易戒又唱，用墨如潑水，正是因?yàn)橛麖?qiáng)烈。“孩子”是生命的延續(xù)，是家庭的希望。華夏先民多子多福的觀念，在堯舜世界的人們心中已經(jīng)根深蒂固。把原文和詩詞結(jié)合起來，《一兒》有多子多福的內(nèi)涵，節(jié)奏也很好。說明一個女嬰是有福的。在《詩經(jīng)》中，“伊爾”是很常見的。比如“伊爾家族”就是家庭和睦的意思。可見“一兒”也表達(dá)了本義，即家和萬物昌盛。引申為女嬰有智慧，懂得家庭和睦之道。也表達(dá)了父母對未來的殷切期望。

澤岳

來源:我能看見，能停下，心說。

解讀:如果我見過他，如果我依偎過他，我的心會那么幸福。

在詩中，“yuè”意為“喜悅”，意為幸福。但是，如果直接用名字作為“說”，會帶來一些猶豫。所以直接改成了“越”。也許很多人覺得“越”有點(diǎn)流行，但是有了“澤”，就增添了一點(diǎn)清新的感覺?！恫菹x》這首詩是妻子思念丈夫的詩。這首詩看似有些苦澀，但整首詩中的整個精神支撐，所有的生命欲望，以及女主唯一的歡樂，幾乎都在這里:“吾心說(樂)”、“吾心易”。感情是多么豪放真摯感人。這也是“澤碩”作為名字的意思，雖然相思苦，自解相思苦。引申的意思是，與其責(zé)怪別人或者自怨自艾，不如反思自己，找到解決的辦法。說明女嬰積極樂觀，做事從容。

純潔如

來源:白草純束，部分女性如玉。

解讀:白草捆給誰？有個少女，顏如玉。

詩中的“如”是“顏如玉”，指的是女人的美麗、潔白、純真。而“純粹”是“尷尬”的偽裝(kǔn)".《野有死鷸》是一首純情的情歌，因?yàn)樗鞔_面對謳歌愛情的主題，所以極具價值。也是人們純真氣質(zhì)的流動愛歌！“春如”二字是詩的主旨的延續(xù)，以愛表達(dá)愛，樸實(shí)直白。表示女寶寶天性純真，天真無邪，有如玉的品質(zhì)。引申為知書達(dá)理又不失大家榜樣。而且“純?nèi)纭边@個詞也有一種畫面向我走來的感覺，仿佛聽其名，見其人?！凹?nèi)纭笔侵讣兇獾暮椭C?！墩撜Z》中有詳細(xì)的解釋:“齊樂也可以知道:它是開端，而且是一樣的；由此可見，它是那樣的純粹，那樣的好?！?/p>

靜態(tài)語音

來源:靜靜想一想，你會找到路的。

解讀:靜下心來仔細(xì)思考，撫心拍胸，猛然醒悟。

這首詩是著名的《高周》。全詩與“愁”字緊密相連，深得無法訴、舍、解。環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成。語言凝重委婉，感情強(qiáng)烈深厚。其中“我心如石，不能轉(zhuǎn)；我心里全是土匪。不能卷也”，幾句最精彩的話，常被后世詩人引用。表達(dá)了“我不能容忍別人，但人不能帶走我的野心”的情感，保住了自己的尊嚴(yán)，永不屈服。它的意義的力量值得欽佩?！办o顏”這個名字，看似安靜，實(shí)則有力。面對面就是冷靜的陳述，冷靜的思考。說明女嬰冷靜理智，不慢慢見效。

看著雨

來源:兒子回來了，被送去野外。看不見影子，淚水如雨點(diǎn)般落下。

解讀:姐姐今天遠(yuǎn)嫁，送到鄉(xiāng)下路邊。望著外面，淚水奪眶而出。

這首《閆妍》是魏昭江余偉在桓公的妻子薛棣死后送給她的一首詩。第一章是關(guān)于人的，反映了古代先民對女性美德的高度評價。寫作時，先總結(jié)描述，再寫人物語言；默然動容，形象生動?！巴跤荨倍钟幸饩?。有意境的詞大多清新脫俗，含義也很巧妙。意味著女寶寶思維踏實(shí)深邃，氣質(zhì)溫柔恭順，謹(jǐn)慎善良。它是父母的掌上明珠，是春天的使者，給世界帶來了雨水。引申一下寓意，想象這樣一幅畫面，下著毛毛雨空，路上的行人早已消失，只留下淺淺的腳印，留下可愛的看雨的人。多多少少有點(diǎn)意思，雨在普通人眼里是雨，但在某些人眼里是浪漫的，在某些人眼里也是別樣的風(fēng)景，比如戴望舒的《雨巷》。

你玲

出處:山中有榛，鈸中有三。我心里是誰？西方美女。

解說:高山有榛樹，低地里蒼耳綠。我心里缺的是誰？四重奏舞者真的很英雄。

凌:談甘草、蒼耳、蒼耳、地黃。簡·Xi所用的“山中榛子，死中桑葚”的隱語表達(dá)了男女之情，因此許多學(xué)者認(rèn)為這是一首贊美和贊美的詩。而“幽靈”似乎就是那句“山中有樹，山中有枝，你卻不知道”。表達(dá)了他的愛，也很高興愛過這么優(yōu)秀的人。說明女嬰是個有氣質(zhì)的男人，對愛情充滿向往。心中有愛的人，處處長著陽光。心若晴，何以懼飛？把一個女嬰的美好事業(yè)延伸到好的結(jié)果。

Ququ (páng)

來源:北風(fēng)涼，雨雪大。你我是好朋友，攜手逃離。

解讀:北風(fēng)吹冰，雪是白色的。你我是好朋友，攜手快逃。

潘:《盤》，描繪雨雪景色。吹的是涼爽的北風(fēng)，飄的是紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花。這不僅僅是一個實(shí)時描述，更是一個國家危機(jī)的圖像。為了逃避，打電話的朋友手牽手走了。這首詩展示了一個恐慌和四處奔跑的場景。這首詩有爭議。有些人認(rèn)為災(zāi)難即將來臨，人們流離失所。有人認(rèn)為是賢者預(yù)見到了危機(jī)(《原始詩經(jīng)》)，而王先謙則認(rèn)為是“賢者遇而避之地”。不管你怎么理解這首詩，不變的是朋友牽手大步向前的友誼。說明女嬰是深情的，有教養(yǎng)的。

童威

來源:等一個死女人真丟人。紅彤彤有一種鮮艷的紅色，愛它是真正鮮艷的顏色。

解讀:文靜的姑娘臉好，給了我一個紅筒。大紅管有光澤，愛它就這么亮。

威(wi)的意思是長得好看，威的發(fā)音多用在男寶寶身上，但不代表不適合女寶寶。潼關(guān)，潼關(guān)上有“回”。我很喜歡這個潼關(guān)，因?yàn)樗俏蚁矚g的人送給我的?？梢姟拔丁敝傅氖穷伾?，是鮮紅有光澤的。結(jié)合原詩，發(fā)現(xiàn)潼關(guān)比贊曹更有價值，但主人公對捐贈的潼關(guān)只說“潼關(guān)有魏”，欣賞其鮮艷的色彩，但繼而引出贊曹，卻由衷地歌頌“美與異”。原來，贊歌是她的跋涉延伸了愛情的意義，而不是利潤。從原文來看，“同會”一詞本身就蘊(yùn)含著美的含義，但與詩歌中的“一草”并無對比，而是并列的，兩者都是美的，只是一種顏色鮮艷，一種顏色暗淡，但各有千秋。意思是，女嬰美若天仙，是個有很大見解和想法的女人。仔細(xì)看，有一絲優(yōu)雅。女人是賞心悅目的，不化妝，也動人。

《詩經(jīng)》不愧為文人雅士的“名經(jīng)”，每一個組合都能做出不同的煙火。仔細(xì)讀一讀，你會發(fā)現(xiàn)你有一個好名字，一個好名字。

江南易林，985院校計算機(jī)應(yīng)用專業(yè)碩士研究生，國內(nèi)著名易學(xué)家。祖父為家鄉(xiāng)知名風(fēng)水命理師，也是江南易林最重要的易學(xué)導(dǎo)師之一。著有《周易零基礎(chǔ)入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學(xué)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在八字預(yù)測、男女合婚、起名改名、剖腹產(chǎn)擇日、梅花易數(shù)、算卦解夢等易學(xué)領(lǐng)域有獨(dú)到的見解和頗深的造詣。