“可持續(xù)發(fā)展”不能僅僅用代際公平來定義，而應(yīng)該關(guān)注國際公平。本文回顧了相關(guān)文獻(xiàn)，梳理了“可持續(xù)發(fā)展”概念的演變過程，闡明了其在人類需求和自然供給能力之間的溝通價值，并結(jié)合各種經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行了論證。發(fā)現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”的概念仍然模糊，尤其是在空之間的維度上缺乏“先驗”思維。為解決這一問題，本文將“l(fā)evel 空”的平等維度引入“可持續(xù)發(fā)展”。在此基礎(chǔ)上，引入了“可持續(xù)發(fā)展科學(xué)”的概念，并提出了一系列可持續(xù)發(fā)展的核心問題和研究策略，以期為我國可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1背景

目前，“可持續(xù)發(fā)展”的定義尚未被普遍接受。但有一個眾所周知的定義，就是1987年的《布倫特蘭報告》提出的“既能滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代滿足自身需求的能力”。根據(jù)這一定義，后續(xù)研究中對“可持續(xù)發(fā)展”的解釋大多集中在人類的需求和價值觀上，強(qiáng)調(diào)未來，具有時間依賴性。然而，吉丁斯指出，“可持續(xù)發(fā)展”是一個模糊的概念，可以形成不同的“衍生物”。這個想法一經(jīng)提出，就被不同的政府機(jī)構(gòu)、私營企業(yè)、社會和環(huán)境活動家所采納，他們從各自的立場中抽象出多重內(nèi)涵。

同時，施潘根貝格指出，大多數(shù)國家都制定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，但它們的重要性和意識形態(tài)各不相同。這種差異一方面源于社會經(jīng)濟(jì)條件和物質(zhì)屬性，另一方面源于利益相關(guān)者的利益。例如，詹金斯指出，解決生物多樣性和氣候變化問題需要跨區(qū)域和跨部門的合作(如金融、政治、運輸和其他領(lǐng)域的合作)，但這可能與保護(hù)人權(quán)和消除貧困等問題重疊。以上問題雖然互不矛盾，但關(guān)鍵在于如何設(shè)定其“優(yōu)先級”，如何制定具體方案權(quán)衡各方利益。完美解決這個問題的方法很少。

事實上，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的“雙贏”概念，可以稱之為“烏托邦”。因為“權(quán)衡”是不可避免的，所以需要以令人信服的方式進(jìn)行補償。因此，所謂的“可持續(xù)發(fā)展”實際上給社會和決策者留下了許多問題。比如:需要維護(hù)什么？人類系統(tǒng)的快速膨脹會對什么造成傷害？必須追求什么目標(biāo)？必須保護(hù)什么？這樣做的共同基礎(chǔ)是什么？當(dāng)然，在一個狹義的語境下(比如一個特定的組織)，可持續(xù)發(fā)展可能不是什么大問題；然而，在省、市、國家或整個世界這樣一個更大的區(qū)域，可持續(xù)發(fā)展將變得越來越復(fù)雜。這可能是因為普遍接受的可持續(xù)發(fā)展定義本身缺乏對空之間規(guī)模的洞察。

作為理解可持續(xù)發(fā)展的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，區(qū)域規(guī)模的重要性可以從我們這一方感受到。例如，人口增長是阻礙全球可持續(xù)發(fā)展的主要因素，其后果是“高度地方化”；再比如，歷史上東南亞勉強(qiáng)經(jīng)歷過水稻種植的轉(zhuǎn)型；還是近幾年廢物轉(zhuǎn)運處理的公平性。從空的角度理解“可持續(xù)發(fā)展”尤為重要。因為，一個地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展可能會受到其他地區(qū)(尤其是缺乏可持續(xù)性的地區(qū))的影響。

人類已經(jīng)意識到環(huán)境的不可持續(xù)性所帶來的連鎖反應(yīng)可能會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。比如人口遷移，犯罪率上升。同樣，“可持續(xù)變化”現(xiàn)象作為一種應(yīng)對措施，被定義為向可持續(xù)社會的根本轉(zhuǎn)變。這一現(xiàn)象見證了地方特色與其他相關(guān)因素之間的空屬性，包括政治環(huán)境、自然資源稟賦、資源管理以及地方技術(shù)和產(chǎn)業(yè)專業(yè)化。

雖然這種“地方特異性”已經(jīng)逐漸得到認(rèn)可，但現(xiàn)有的研究大多集中在狹窄的城市或地方尺度上，尤其忽視了可持續(xù)發(fā)展的“跨界影響”。而這種“跨境影響”對于某個地區(qū)是否是負(fù)面的？如果有，這在回歸可持續(xù)狀態(tài)的過程中是如何平衡的？事實上，可持續(xù)發(fā)展的“社會-地理”影響過程通常只發(fā)生在特定區(qū)域，即實際地理位置對其有重要影響。因此，一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)，空之間的相關(guān)性是理解可持續(xù)發(fā)展的決定性因素。

因此，本文的目的是回顧可持續(xù)發(fā)展概念的演變，提出可持續(xù)發(fā)展不僅可以用代際公平來定義，而且可以以國際公平為基礎(chǔ)，這將有助于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本目標(biāo)。通過對以往文獻(xiàn)的追溯，本研究思考并強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前面臨的主要挑戰(zhàn)，并基于交叉空視角探討了可持續(xù)發(fā)展的概念。這可能是我們未來對可持續(xù)發(fā)展科學(xué)看法的一個范式轉(zhuǎn)變。

2可持續(xù)發(fā)展概念的演變

世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WCED)于1987年發(fā)表了題為“我們共同的未來”的報告，該報告被認(rèn)為是確立可持續(xù)發(fā)展概念的起點。當(dāng)然，任何概念的引入都是一個進(jìn)化的過程，隨著參與者和環(huán)境的不同而進(jìn)一步修正和重鑄。根據(jù)梅布拉圖的觀點，可持續(xù)概念的發(fā)展可以分為三個時期:①前斯德哥爾摩時期(1972年以前)；②從斯德哥爾摩到WCED(1972-1987)；③后WCED時期(1987年至今)。下面分階段闡述。

2.1斯德哥爾摩前時期

2.1.1人類越來越關(guān)注生存

據(jù)梅布拉圖說，可持續(xù)性的概念已經(jīng)存在了很長時間，特別是可持續(xù)和不可持續(xù)做法之間的歧視。朗姆利和阿姆斯特朗還指出，早在18世紀(jì)和19世紀(jì)，國際和代際公平、自然資源保護(hù)和對未來的關(guān)注等問題就一直是歐洲哲學(xué)家激烈辯論的話題。例如，韋伯和弗洛伊德認(rèn)為，人類需要選擇犧牲一定程度的個人自由，才能實現(xiàn)更安全、更平衡的社會生活。這個想法與今天的可持續(xù)發(fā)展理念不謀而合。另一個例子是，1864年，馬什在他的工作中發(fā)現(xiàn)，地方一級的變化將對整個世界產(chǎn)生影響。這一想法得到了謝勒的支持，他開始強(qiáng)調(diào)當(dāng)代人的道德義務(wù):為子孫后代爭取更美好的未來(即“可持續(xù)發(fā)展的代際平衡”)。此外，基德認(rèn)為，對人類活動造成的自然資源退化的擔(dān)憂是幾個世紀(jì)前就預(yù)測到的。博爾丁還強(qiáng)調(diào)，未來的地球很可能會成為一個資源有限的封閉實體，所以人類必須找到維持循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)的方法。

2.1.2關(guān)于環(huán)境限制和承載能力的討論

馬爾薩斯(1766-1834)被認(rèn)為是第一個預(yù)見到資源短缺會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長受限的學(xué)者。他和(1772-1823)共同提出了“環(huán)境限制”的思想。馬爾薩斯認(rèn)為，土地是絕對資源，隨著人口的增加，人均糧食產(chǎn)量會下降；當(dāng)人類的生活條件降低到僅能維持生存時，人口就會停止增長。與此同時，大衛(wèi)·李嘉圖認(rèn)為，如果自然資源變得稀缺，經(jīng)濟(jì)增長將會放緩。因為，一旦農(nóng)地人均產(chǎn)出下降，人們就會被迫遷移到其他產(chǎn)出較低的土地，進(jìn)一步阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然上述觀點都有缺陷(如默認(rèn)總生產(chǎn)曲線不變)，但這種環(huán)境約束理論有足夠的理由被認(rèn)為是可持續(xù)發(fā)展概念的先驅(qū)。

同時，為了界定可持續(xù)發(fā)展的起源，基德強(qiáng)調(diào)了承載力的概念。他指出，這個概念早就被用來描述人與自然的關(guān)系，因為地球的承載能力決定了增長的極限，從而產(chǎn)生了可持續(xù)發(fā)展的意識。塞爾進(jìn)一步解釋說，自20世紀(jì)70年代以來，人與自然的承載能力的概念一直存在，當(dāng)時的學(xué)者對山地部落承載能力的重要性以及如何通過機(jī)械或熟練技術(shù)提高這種能力有著深刻的理解。本特利和史密斯在牧場環(huán)境方面做了一系列的探索工作，區(qū)分了“原始承載能力”和“實際承載能力”，前者被認(rèn)為是固定的，后者可以通過投資來提高。此后，承載力的解釋與可持續(xù)性概念頗為相似，都強(qiáng)調(diào)“當(dāng)前使用不應(yīng)造成長期損害”。

2.1.3環(huán)境運動走向政治舞臺

從60年代到70年代，越來越多的人開始關(guān)注環(huán)境保護(hù)。蕾切爾·卡森(Rachel Carson)于1962年寫的《寂靜的春天》(Silent Spring)展示了殺蟲劑對鳥類和其他動物群體的不利影響，指出不考慮其長期影響而向環(huán)境中釋放有害化學(xué)物質(zhì)是某些人類的嚴(yán)重錯誤；她認(rèn)為，人類的貪婪是大規(guī)模環(huán)境損失的主要原因，人類不應(yīng)該把自己當(dāng)成地球的主人，而應(yīng)該把自己當(dāng)成地球系統(tǒng)的一部分。這本書受到了評論家的高度贊揚，他們認(rèn)為這本書對理解“極端污染不是增長的必然平衡”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這一階段，美國爆發(fā)了環(huán)境運動，這源于污染企業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致石油泄漏、火災(zāi)等環(huán)境災(zāi)難。與此同時，受物質(zhì)財富積累和越戰(zhàn)的影響，美國地方和聯(lián)邦政府被迫出臺各種法律法規(guī)來應(yīng)對空空氣污染、水污染、荒野保護(hù)等問題。并最終簽署了《國家環(huán)境政策法》，為可持續(xù)發(fā)展的正式出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

2.2從斯德哥爾摩到WCED

1972年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境會議上，對環(huán)境的重要性進(jìn)行了深入的討論，人們意識到環(huán)境管理迫在眉睫。會后，美國保護(hù)基金會出版了《粗心技術(shù):生態(tài)學(xué)與國際發(fā)展》一書，書中展示了工業(yè)化對環(huán)境造成嚴(yán)重破壞的一系列案例。它表明，技術(shù)進(jìn)步是通過無情地開采自然資源而產(chǎn)生的，它對環(huán)境的影響應(yīng)該在工業(yè)發(fā)展中得到優(yōu)先考慮和充分考慮。與此同時，“羅馬俱樂部”對自然環(huán)境進(jìn)行了全面的評估，強(qiáng)調(diào)如果繼續(xù)保持60-70年代的經(jīng)濟(jì)增長率，未來幾十年大部分工業(yè)社會都會超越生態(tài)界限。此外，自斯德哥爾摩會議以來，人們很少將“環(huán)境”和“發(fā)展”定義為獨立的個體。在隨后的幾年里，該術(shù)語從“沒有損害的發(fā)展”變?yōu)椤皼]有環(huán)境的發(fā)展”，最終導(dǎo)致了1978年環(huán)境署審查報告中首次出現(xiàn)“生態(tài)發(fā)展”?？梢钥闯觯@次會議在促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的概念化方面發(fā)揮了重要作用。

根據(jù)Tryzna的說法，國際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)在1980年首次試圖將環(huán)境和發(fā)展納入保護(hù)領(lǐng)域。然而，“可持續(xù)發(fā)展”一詞仍然沒有以書面形式出現(xiàn)。根據(jù)這一改善環(huán)境和發(fā)展的概念，WCED于1987年發(fā)表了一份報告——《我們共同的未來》。在報告中，可持續(xù)發(fā)展被定義為滿足當(dāng)代人的需求，同時不損害后代滿足自身需求的能力。這一定義曾被廣泛認(rèn)為是“可持續(xù)發(fā)展”的官方定義，但它也是當(dāng)前許多辯論的起點。

2.3 WCED后時期

毫無疑問，WCED對“可持續(xù)發(fā)展”的定義是一個重要的轉(zhuǎn)折點。僅從1987年到1992年，就先后產(chǎn)生了大約70種不同的“可持續(xù)發(fā)展”定義，引發(fā)了激烈的爭論。比如雷德克利夫等一批學(xué)者逐漸將“可持續(xù)發(fā)展”解釋為一個真理；然而，奧賴爾丹認(rèn)為這是一個矛盾的概念?；魻柲凡裾J(rèn)為，“可持續(xù)發(fā)展”的概念還在發(fā)展演變中，需要根據(jù)空和時間的差異來完善。同時，霍爾姆伯格強(qiáng)調(diào)，不符合跨國公平的發(fā)展不是可持續(xù)發(fā)展。

1992年舉行的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議(又稱“里約會議”或“地球峰會”)是繼WCED會議之后的又一次突破。會議內(nèi)容主要集中在以下幾個方面:①制定《21世紀(jì)議程》；(2)發(fā)表《里約宣言》；③開啟《聯(lián)合國氣候變化框架公約》；④簽署《聯(lián)合國生物多樣性公約》。隨后，建立了可持續(xù)發(fā)展委員會、可持續(xù)發(fā)展機(jī)構(gòu)間委員會和可持續(xù)發(fā)展高級別咨詢委員會機(jī)制。首腦會議成功地鼓勵了一代研究人員對可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行更深入和全面的思考，并鼓勵各國政府努力實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

但是，正如戴利所說:雖然“可持續(xù)發(fā)展”獲得了新的政治共識，但這個名詞在很多地方被吹捧(甚至制度化)；將它視為預(yù)期變化的指南仍然是危險和模糊的。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，這種模糊性不再是共識的基礎(chǔ)，而是分歧的滋生地。布雷塞和羅森鮑姆也提出了類似的觀點。他們認(rèn)為，在討論基于“可持續(xù)發(fā)展”的公共政策的實際影響時，他們往往會得出模棱兩可的辯論結(jié)果。因此，可持續(xù)性經(jīng)常被批評為過于模糊、復(fù)雜和脫離實踐。但Costanza等人認(rèn)為，人們被批評家誤導(dǎo)是因為沒有考慮到這一概念適用的前提，如具體時間和空之間的范圍。雖然長期以來，“規(guī)模”被認(rèn)為是可持續(xù)發(fā)展的一個方面，但事實上仍然存在模糊之處。因為可持續(xù)發(fā)展可以用不同的“尺度”來看待，其相關(guān)信息可能會因“尺度”而變化。

基于以上分析，本文將進(jìn)一步探討可持續(xù)發(fā)展理念對國際環(huán)境的影響。但在此之前，有必要簡要討論一下可持續(xù)發(fā)展的形式和相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，這是理解國際空公平的唯一途徑。

3種形式的可持續(xù)發(fā)展

威廉姆斯和米林頓指出，人類的需求和地球的供應(yīng)能力不匹配(“環(huán)境悖論”)。為了克服這種不匹配，我們需要減少需求，或者提高地球的供給能力，或者找到一種折中的方式來溝通兩者，也就是可持續(xù)發(fā)展的過程。從理論上講，這個過程大致可以分為“弱可持續(xù)發(fā)展”和“強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展”兩種類型。前者涉及在不影響經(jīng)濟(jì)增長的情況下增加供給；后者涉及控制需求，即干擾經(jīng)濟(jì)增長。雖然理論上是互斥的，但實際上可以共存。

3.1可持續(xù)發(fā)展薄弱

“弱可持續(xù)發(fā)展”是以人為本的觀點。其中，“自然”被視為一種資源，它的效用可以最大化，以實現(xiàn)人類的目標(biāo)。本質(zhì)上，這種觀點認(rèn)為“自然資本”和“人工資本”之間是存在可替代性的，即只要資本存量的總價值保持不變(或增加)，從而可以為后代保留，它們產(chǎn)生的利益類型就不會有差異。比如假設(shè)科技進(jìn)步可以滿足人類日益增長的需求，那么就沒有必要遏制人類的需求。

理論上講，在弱可持續(xù)發(fā)展中，“人工資本”可以無限替代“自然資本”。然而，尼爾森指出，這種選擇實際上是有限的。這個想法得到了WCED的支持?？茖W(xué)發(fā)展雖然可以增加自然資源的承載能力，但是有限。因此，需要強(qiáng)調(diào)的是，人類的實踐需要循序漸進(jìn)、可持續(xù)地進(jìn)行，需要科技支撐來緩解自然壓力。

3.2強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展

“強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展”是一種以“自然”為中心的觀點。它認(rèn)為“自然”在任何時候都不需要有利于人類的需求，人類沒有剝削“自然”的固有權(quán)利。持這種觀點的學(xué)者認(rèn)為，人類應(yīng)該減少對自然資源的需求，鼓勵在滿足生活需求的基礎(chǔ)上建立更簡單的生活方式。而它的倡導(dǎo)者認(rèn)為，自然資本是無法被人工資本完全取代的。人造資本仍然可以通過回收和再利用來逆轉(zhuǎn)，但一些自然資本，如物種，一旦滅絕，將是不可逆的。因為人工資本的生產(chǎn)需要自然資本作為原料；因此，它永遠(yuǎn)不能全面替代自然資本。

雖然“強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展”限制了自然資源的利用，但其限制程度取決于不同的理論流派和區(qū)域特點。事實上，幾乎沒有哪個社會不把經(jīng)濟(jì)放在自然之上，所以“弱可持續(xù)發(fā)展”這個概念通常占主導(dǎo)地位。但不可否認(rèn)的是，人們一直在關(guān)注如何節(jié)約關(guān)鍵的自然資本，甚至不惜犧牲經(jīng)濟(jì)。

4可持續(xù)發(fā)展理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)

可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)弱理念都圍繞著自然資本和經(jīng)濟(jì)增長。接下來，繼續(xù)從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度理解自然資本與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系是如何形成的。

4.1新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)傾向于簡化機(jī)制。根據(jù)這一理論，自然資源可以被估值(取決于它們的交換價值)。比如庇古強(qiáng)調(diào)自然資源的貨幣效用，考慮用貨幣分析解決經(jīng)濟(jì)外部性問題?；谶@種思想，人們對市場價值較高的資源給予更多的偏好，將缺乏市場價值的資源排除在計算之外?；趯Y源消耗的關(guān)注，索洛表明市場具有自我調(diào)節(jié)的能力，即市場中的資源稀缺，價格會上漲，消費者會轉(zhuǎn)向購買其替代品。這種做法是“弱可持續(xù)發(fā)展”的主要依據(jù)，即隨著時間的推移，效用和消費不會下降，因為它認(rèn)為自然資本可以被完全替代。然而，這種方法受到了批評。例如，納瑞多指出，這種方法缺乏對自然界復(fù)雜相互作用的理解，忽視了金錢或技術(shù)無法替代的資源。

4.2環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)

環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)可以用來處理環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展問題。它拓展了新古典方法的分析范圍，發(fā)展了一系列評價外部環(huán)境成本和收益的方法，從而包含了更全面的環(huán)境經(jīng)濟(jì)價值。比如在大壩的成本效益分析中，Krutilla對景觀設(shè)施的損失給出了很高的經(jīng)濟(jì)價值，而這一點通常被忽略。然而，環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然被認(rèn)為是實施“弱可持續(xù)發(fā)展”的一種手段，因為通常作為技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)的監(jiān)管工具(例如指揮和控制機(jī)制)，或者政府和行業(yè)之間關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)的自愿協(xié)議，在經(jīng)濟(jì)價值方面不具有成本效益。雖然這些缺陷可以改善，但貨幣收益往往占了上風(fēng)。

4.3生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別還是有爭議的。在實踐中，兩者似乎都是用相似的技術(shù)方法來衡量可持續(xù)發(fā)展的。然而，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)在質(zhì)的結(jié)構(gòu)上有很大的不同。因為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)概念化為生態(tài)圈的一個開放子系統(tǒng)，它整合了能源、物質(zhì)和社會生態(tài)系統(tǒng)。同時，與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)烈堅持自然資本是不可替代的。它認(rèn)為，沒有自然資本的投入，就無法復(fù)制人工資本；因此，自然資本必須得到保護(hù)。這與“強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展”的理念是一致的。

5 空可持續(xù)發(fā)展層面

隨著對“自然”認(rèn)識的深入，人類需要從空的角度來理解可持續(xù)發(fā)展。早在20世紀(jì)初，洛特卡就提出了一個擔(dān)憂:從政治上講，人們可能只生活在自己的國家，但從生物物理的角度來看，人類排放到大氣中的二氧化碳已經(jīng)超過維持全球生物過程所需的10倍。很多研究表明，這種矛盾源于空之間的尺度上缺乏“先驗”思維。

Cash等人認(rèn)為，雖然可以假設(shè)人類行為在某些地理區(qū)域空是有邊界的，但實際上這些空并不是相互孤立的。如果為了一個地區(qū)的利益而消耗另一個地區(qū)的實際生產(chǎn)能力，則缺乏“l(fā)evel 空”的公平性。當(dāng)WCED首次提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念時，它強(qiáng)調(diào)其根本目的在于“保護(hù)資源”和“社會公平”。接下來，本文將“l(fā)evel 空”的平等維度引入“可持續(xù)發(fā)展”，以期在這一領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)。

5.1努力實現(xiàn)各級之間的平等空

根據(jù)《布倫特蘭報告》和《里約宣言》，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為一種全球現(xiàn)象。然而，它也因缺乏經(jīng)驗適用性而受到批評。比如Kairiukstis指出，可持續(xù)發(fā)展只能在合適的區(qū)域尺度上實施，因為小尺度更容易理解和控制?？沙掷m(xù)發(fā)展的主要倡導(dǎo)者也以類似的方式回答了這個問題。因此，《21世紀(jì)議程》是1992年在《里約宣言》中提出的，其宗旨是“放眼全球，立足本地”。雖然這些地方行動的規(guī)模已經(jīng)從社區(qū)擴(kuò)大到國家，但它充滿了領(lǐng)土意識；然而，這種地方參與和地方行動的數(shù)量開始增加。如果不考慮內(nèi)部空的作用和不同空之間可能存在的矛盾，可能是一個很好的辦法。

雖然“內(nèi)部空相互平等”或“內(nèi)部空相互平等”等術(shù)語在可持續(xù)發(fā)展文獻(xiàn)中沒有明確使用，但越來越多的研究表明空的維度對于理解可持續(xù)發(fā)展的邏輯概念非常重要。比如最早的研究者之一牛等人就指出了跨界不可持續(xù)性問題空。南亞引水工程造成的下游后果和亞馬遜雨林破壞造成的全球影響表明，特定地區(qū)的行動可能不會對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生影響，但它們需要對另一個地區(qū)基本資源的可能減少或社會經(jīng)濟(jì)損失負(fù)責(zé)。因此，它強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的定義應(yīng)具有空之間的屬性。此外，Kates等人指出，有必要將關(guān)鍵資源從當(dāng)?shù)卣系饺澜纭２祭┛苏J(rèn)為，可持續(xù)發(fā)展的概念過于以人為中心，不關(guān)心其后果；空的前景對于理解人類與生物物理環(huán)境的相互作用非常重要。祖indeau還指出，周邊國家之間存在不平等和不平衡。只有將“外部可持續(xù)性”包括在內(nèi)，區(qū)域可持續(xù)方法才有意義。

5.2走向“可持續(xù)發(fā)展科學(xué)”

“可持續(xù)發(fā)展科學(xué)”是卡茨開辟的一個新的研究領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)以發(fā)展的名義有機(jī)整合和強(qiáng)化“自然-社會”互動機(jī)制；它旨在建立一個南北合作和交流的全球平臺，并通過自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域的跨領(lǐng)域成就，為制定適當(dāng)?shù)目沙掷m(xù)方法和促進(jìn)相關(guān)機(jī)制的改革做出實際貢獻(xiàn)。由此可見，“可持續(xù)發(fā)展科學(xué)”的核心領(lǐng)域是跨學(xué)科、綜合性的。通過系統(tǒng)創(chuàng)新和新知識的聯(lián)合研發(fā)，確立了可持續(xù)發(fā)展的“自上而下”和“自下而上”的中間路線。簡而言之，可持續(xù)發(fā)展科學(xué)是通過采取必要的步驟來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。所以“可持續(xù)發(fā)展科學(xué)”理論是“可持續(xù)發(fā)展”的又一個轉(zhuǎn)折點，必然會超越古代南北半球的談判。

6可持續(xù)發(fā)展的核心問題

作為一個新的領(lǐng)域，“可持續(xù)發(fā)展科學(xué)”的相關(guān)研究以“健康”的方法為特征，具有不同尺度(從局部到全球)的過程效應(yīng)。而且必須強(qiáng)調(diào)的是，它是以“實踐”為基礎(chǔ)的。而且在實踐中是交叉學(xué)科或者預(yù)備性交叉學(xué)科，也就是說研究者的想法離不開技術(shù)專家和管理者的實施。我們已經(jīng)清楚地表明，在過去30年里，“可持續(xù)發(fā)展”的概念是如何從“注重經(jīng)濟(jì)和社會目標(biāo)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白⒅丨h(huán)境”的。雖然空尺度的研究沒有明確提到它們對可持續(xù)發(fā)展科學(xué)的貢獻(xiàn)；然而，后者發(fā)現(xiàn)基于地理位置的多學(xué)科整合是最有效的。下面，筆者以此為出發(fā)點，提出一套有價值的核心問題。這些問題將促進(jìn)對可持續(xù)發(fā)展科學(xué)的全面理解。

香港城市大學(xué)博士生導(dǎo)師、副教授，張小玲(終身職位)。主要研究興趣是:大數(shù)據(jù)視角下的可持續(xù)發(fā)展科學(xué)、區(qū)域可持續(xù)發(fā)展與轉(zhuǎn)型、企業(yè)環(huán)境管理、能源經(jīng)濟(jì)與管理戰(zhàn)略、可持續(xù)城市化、房地產(chǎn)和建筑企業(yè)的可持續(xù)競爭優(yōu)勢等。目前，已有近120篇SCI/SSCI學(xué)術(shù)論文發(fā)表在《自然主題》、《能源政策》、《應(yīng)用能源》等雜志上。，并獲得香港城市大學(xué)頒發(fā)的“校長獎”和“杰出青年研究學(xué)者獎”。曾應(yīng)邀赴劍橋大學(xué)等國內(nèi)外著名大學(xué)進(jìn)行短期學(xué)術(shù)訪問和交流。目前作為項目負(fù)責(zé)人，正在承擔(dān)國家自然科學(xué)基金、香港研究資助局等多個項目；同時，他還擔(dān)任多種SCI和SSCI國際期刊的編輯。