根據(jù)神話(huà)傳說(shuō)，河圖有一個(gè)非常神奇的驚人開(kāi)場(chǎng)：河流情節(jié)，羅出書(shū)。伏羲到達(dá)落水時(shí)，一匹龍馬從水里沖了出來(lái)，背上載著一本《天書(shū)》。就是《洛書(shū)》。黃河上爬出了一只巨大的靈龜，背上也載著一本天書(shū)，那就是《河圖》。

01 一個(gè)美麗的傳說(shuō)

根據(jù)《易經(jīng)》的記錄，江出圖，落出書(shū)，圣人伏羲為奎，以此為法則統(tǒng)治人類(lèi)。此后，《河圖洛書(shū)》成為中華文明的發(fā)源地，被譽(yù)為上古時(shí)代的“宇宙魔方”。

還有人主張，《河圖洛書(shū)》是大禹治水時(shí)首次發(fā)現(xiàn)的，伏羲演繹了先天八卦，表達(dá)了宇宙的終極運(yùn)行規(guī)律。

涂鴉象征著相當(dāng)于10日干燥的天數(shù)。河圖表示以12支持表示的指數(shù)，他們互相結(jié)合自由組合。就像轉(zhuǎn)動(dòng)宇宙天地的魔方，演繹著萬(wàn)物衍生、發(fā)展、毀滅的永恒規(guī)律。(莎士比亞)。

甚至有人認(rèn)為《河圖洛書(shū)》是古代外星人的遺物，隱藏著二進(jìn)制、計(jì)算機(jī)編碼等神秘信息，只要解開(kāi)，就能預(yù)知未來(lái)五千年的文明。

但是這些主張?zhí)钊苏痼@，沒(méi)有確鑿的證據(jù)，所以很難令人信服。史學(xué)界一直有“層累理論”的學(xué)說(shuō)。

這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，越是遠(yuǎn)古時(shí)代的東西，文字記錄越少的對(duì)象，后世學(xué)者就會(huì)越多地進(jìn)行編纂、解釋、演繹、改編。時(shí)代越近，文章記載的資料越詳細(xì)，但后人反而害怕尾巴，不處分喙，沒(méi)有很多變化的余地。(莎士比亞)。

這個(gè)主張很有道理，例如《河圖洛書(shū)》。因?yàn)橹灰袃煞?huà)和短短的12個(gè)字的記錄，就能讓好客的人擴(kuò)大和擴(kuò)大它，演繹各種神的主張。

但是像四大名著、宋詞元曲這樣的文章，一個(gè)離現(xiàn)代不遠(yuǎn)，誰(shuí)都能理解。誰(shuí)胡說(shuō)，誰(shuí)都一眼就能看穿。(威廉莎士比亞，溫斯頓，著作)第二，資料比較詳細(xì)，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有，不能空虛。

所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，三皇五帝的傳說(shuō)，《河圖洛書(shū)》的來(lái)源和用途存在分歧，幾千年來(lái)從未停止過(guò)。

02 它是上古星歷還是3000年前的都城設(shè)計(jì)圖

目前學(xué)界公認(rèn)的說(shuō)法有兩種。我認(rèn)為所謂的《河圖洛書(shū)》并不是神秘的天書(shū)，而是徐州大學(xué)主攻團(tuán)在建立東道路鎮(zhèn)時(shí)繪制的設(shè)計(jì)圖紙。

武王伐州后，上朝滅亡了，但沒(méi)過(guò)多久，周武王就倒下了，幾歲的兒子周成王繼位，臨終“多哥”輔佐弟弟周公團(tuán)守護(hù)大周朝的天下，治理好家國(guó)，祝福百姓。

殷商古城位于河南洛陽(yáng)附近，為了鞏固江山，周朝在鋤頭(現(xiàn)陜西西安)建了一座城市，但不得不重兵守舊島。周公在廢墟上，在落邑建了東半島?！逗訄D洛書(shū)》是主攻團(tuán)當(dāng)時(shí)為建設(shè)東半島而設(shè)計(jì)的圖紙。

這種說(shuō)法值得懷疑。如果建設(shè)第二個(gè)都城，一定是一個(gè)非常大的工程，有非常詳細(xì)的大小和比例，還有各種建筑物的大小和樣式。但是相反，《河圖洛書(shū)》只是幾條線段，在特定位置標(biāo)記點(diǎn)。與其說(shuō)是都城設(shè)計(jì)圖，不如說(shuō)是“橫穿的電路圖”。

更多學(xué)者相信另一種說(shuō)法。這就是古人觀測(cè)天文時(shí)描述的圣像。就像我們現(xiàn)在說(shuō)的星座一樣，那些點(diǎn)代表天上的星星，用線段相連，為了區(qū)分領(lǐng)域，很容易識(shí)別不同的星域。

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03 揭開(kāi)《河圖洛書(shū)》的神秘面紗

古人確定時(shí)間，主要是通過(guò)觀看天文來(lái)實(shí)現(xiàn)的。比如一年之中有一天最熱，那就是太陽(yáng)距離大地最近的時(shí)候，那一天就是夏至；有一天是一年中最冷的，因?yàn)槟菚r(shí)候太陽(yáng)距離地球最遠(yuǎn)，那就是冬至。一年之中，月亮要經(jīng)歷十二次的由盈轉(zhuǎn)虧，所以一年分為十二個(gè)月。

古人首先確定了一個(gè)“不變”的觀測(cè)參照點(diǎn)，那就是北極星，也叫紫微星，它在我國(guó)古代天文歷法中有著至高無(wú)上的地位。然后再以紫薇所在“紫薇垣”為中心，將一天中能看到的天穹一周天分為二十八等份，那就是所謂“二十八星宿”。

一開(kāi)始，星相圖很簡(jiǎn)單，他不過(guò)是天空中行星分區(qū)的再現(xiàn)。后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，后人對(duì)于這些來(lái)自外太空的繪圖進(jìn)行了持續(xù)的加工，使它們變得越來(lái)越神秘。

比如《西游記》中的二十八星宿，每一個(gè)都代表著一個(gè)不同的神仙，他們分別值守在四面天門(mén)周?chē)?，守衛(wèi)著天宮。

奎木狼就是二十八星宿之一，他因?yàn)榕c披香殿的侍香女百花羞互生情愫，相約下凡喜結(jié)良緣?？纠亲兂闪送胱由讲ㄔ露吹狞S袍妖怪，百花羞投胎為寶象國(guó)的公主。有一年元宵節(jié)，黃袍怪刮起一陣妖風(fēng)，將百花羞擄回洞中，從此二人結(jié)為夫妻，生兒育女。

《河圖洛書(shū)》也是一樣的道理，一開(kāi)始它們就只是星相的描摹和分解，為了便于日后的觀察和研究。但是隨著后人的演繹，它們變得越來(lái)越玄乎，終于變成了凡人根本看不懂的“天書(shū)”，包羅萬(wàn)象，博大精深，只有伏羲、大禹那樣的上古圣人才能解開(kāi)其中奧秘。

確實(shí)是這樣的道理，《河圖洛書(shū)》因?yàn)榫嚯x現(xiàn)在太遙遠(yuǎn)，加上有關(guān)的文字記載只有寥寥十?dāng)?shù)個(gè)漢字，這就給人們留下了無(wú)限的想象空間。就像是鬼，反正都說(shuō)有，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那你說(shuō)是啥就是啥了。

但從圖形的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言邏輯來(lái)看，它們很可能就是上古或中古時(shí)期人們對(duì)于觀測(cè)天文星相圖形的記錄，僅此而已。