從云到水，所以聽水。

水，捷徑商船的善。

固有的新作聽水。

作為主角的理官，云有天空、羊、水下、音也有。一陰一陽，合為一體。忘記一次，忘記一句話，經(jīng)歷騷亂。就是這樣。

這是史瑞英解釋他作品《聽水》系列緣由的段落。

黑白的畫面、慢慢滲透的墨色、義和景的畫面感覺，配合這種鐵人文史的文字，不管怎么想，都可能成為菊花家。大衛(wèi)亞設(shè)(David Assere，Northern Exposure)但是事實(shí)是，這個主人公是油畫家。

也就是說，藝術(shù)家對藝術(shù)的追求不僅僅是創(chuàng)作，給作品賦予精神價值也成為藝術(shù)家的使命和要求時，藝術(shù)作品的創(chuàng)作手法和材料表現(xiàn)也沒有那么重要。(大衛(wèi)亞設(shè))。

你問這個境界是什么？

也許這個出口大學(xué)的中庸、滿腹經(jīng)綸的人通往這個境界。

阮瑞英是文人、哲人和“俗人”。

中國傳統(tǒng)文人、詩文、書法，通俗地說，文人是借用詩文或書畫作品抒發(fā)自己心情的人的一類人。從這方面來看，書影足以被認(rèn)為是文人。

他對生活、世界事物有自己獨(dú)特的見解，所以寫詩很好。敬慕對景物的感情、對繪畫的感觸、對親友的緬懷和懷念、對自己所感受到的隨筆記錄、文學(xué)、哲學(xué)的思考都是史瑞英，作為年輕藝術(shù)家，對當(dāng)代藝術(shù)文化的自省和自覺。

贈送朋友百年海路祝愿

燕麗本來就是相思鳥，春泥怎么需要深情的花呢？

最癡情的主治醫(yī)生在春風(fēng)中伴有秋霞。(莎士比亞)。

千佛崖

混沌嘉陵水，清凈千佛崖

江鷗唱馬頭，明忠三馬唱三馬

白天坐著忘記機(jī)器，乘船過晚霞

以前戰(zhàn)爭很多，明月喝了一杯茶

乙未油光源

鸞書影曰：

西方哲學(xué)是死是活，中國文化是無窮的。時間不變，劃分時間的規(guī)則制定后，我老了。

他通過中西方古典文化和藝術(shù)的完美結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)文化新時代的恢復(fù)。

《小雅》系列，我理解為西方圣經(jīng)故事人物和佛學(xué)的結(jié)合。在作品中對“鹿角”元素的特定使用。鹿和佛有著不可分割的關(guān)系。佛教本生故事中，“九色鹿”的故事特別令人難忘。兩者的結(jié)合都是雙胞胎影子對生命存在和價值的探索和追問。

所謂的“佛法在世界上，世界的感覺不離不棄”。所有稅法都是非法的，所有的世界都在心中，都在佛城內(nèi)。看羅安徐英的作品是體驗一種修行。

拋棄哲學(xué)的線索，那么書影可以歸類為觀念藝術(shù)，即無法理解的藝術(shù)。他說：“在我的繪畫世界里，繪畫是由觀念讀出來的?！边@是從客觀現(xiàn)象到主觀表現(xiàn)的過程。

阮瑞英對觀念藝術(shù)有非常通俗的解釋。

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觀念就是你肚子餓了，不是立刻吃，而是要安排并思考下你現(xiàn)在起到以后每頓為什么吃，并以你的理由吃或不吃。

由觀而念。

閑的蛋疼的人，沒事找抽的人，愛鼓搗東西的人玩的東西。

所以說，他也是一位“俗人”。

總之，藝術(shù)品有很多，有的時候不止是你在挑作品，是作品也在挑你。好物等的都是有緣人。

【欒書影】

1981年生，職業(yè)畫家，現(xiàn)居北京。

天津美術(shù)學(xué)院油畫系第一工作室 新古典油畫專業(yè)碩士。

2015年 《聽水》系列入圍“2015青年藝術(shù)+”

2015年 《清雨》、《碗壽無疆》、《 有蜻蜓立上頭》參加“里仁為美”美術(shù)作品展

2014年 《<繁星>系列》參加 “匯點(diǎn)——京津冀青年藝術(shù)家聯(lián)展”，上上國際美術(shù)館。

2014年 《天行健》參加“馬上”優(yōu)秀作品展，天津。

2013年 《竹林七賢之表情》參加“上海城市藝術(shù)博覽會”，上海

2012年 《工農(nóng)商學(xué)兵》參加“五月的樹——當(dāng)代藝術(shù)展”，天津

2011年 《界內(nèi)界外》參加“鴻德美術(shù)青年藝術(shù)家邀請展”，天津

2011年 《行》參加“蘭亭心序展”，天津

2010年 《生生不息》參加“天津美術(shù)學(xué)院優(yōu)秀作品展，天津

點(diǎn)擊“閱讀原文”圍觀參拍“生生之維：不離世間覺——欒書影新文人繪畫專場”。最后一天，不要錯過！

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